秃坚
又名秃坚不花。蒙古诸王。至顺元年(1330)与万户伯忽等攻陷中庆(今昆明)，杀云南行省官吏，自立为云南王。乌蒙(今昭通)、乌撒(今威宁)、东川、罗罗斯(今西昌)、大理等地土官，皆与之相呼应。元文宗图帖睦尔命豫王、镇西武靖王、荆王等率四川、陕西、湖广、江浙、河南等省数十万军讨平之。次年，从叛的万户、将校以上皆被杀，惟他不知所终。
又名秃坚不花。蒙古诸王。至顺元年(1330)与万户伯忽等攻陷中庆(今昆明)，杀云南行省官吏，自立为云南王。乌蒙(今昭通)、乌撒(今威宁)、东川、罗罗斯(今西昌)、大理等地土官，皆与之相呼应。元文宗图帖睦尔命豫王、镇西武靖王、荆王等率四川、陕西、湖广、江浙、河南等省数十万军讨平之。次年，从叛的万户、将校以上皆被杀，惟他不知所终。
巴渝(今四川、重庆)一带的儿童，善歌舞。白居易《听竹枝赠李侍御》：“巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。”
土家族祭祖典礼。土家语称“舍巴”。盛行于酉水流域土家族地区。每逢过※“赶年”，于农历正月初三至十五日举行。一般设在摆手堂、土王庙或三抚宫等场地，供族人活动。先举行敬奉仪式，由巫师(土家语称“梯玛”)主
源见“张仪舌”。喻指建功立业的本领存在。唐杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》诗：“齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。”
《黄帝内经素问校义残本》四卷，《难经校订》一卷。清姚凯元(生卒年不详)撰。姚凯元字子湘，号雪子，归安(今属四川省)人。曾官光禄寺署正。其先祖为礼部尚书。此书今仅存卷三至卷六，称为残本。姚氏此书援引皇甫
东汉东平宪王刘苍为光武帝之子。帝曾问苍“处家何等最乐”，苍言“为善最乐”。见《后汉书·东平宪王苍传》。李瀚《蒙求》：“东平为善，司马称好。”
清乾隆二十五年 (1760) 置，属山西省。治所即今内蒙古和林格尔县。1912年改为和林格尔县。清乾隆二十五年(1760年)置直隶厅，治今内蒙古自治区和林格尔县。属山西省归绥道。1912年降为县。
古名滋茂池。即今四川都江堰市西北龙溪乡东北，龙溪河源处龙池。清嘉庆《汶川县志》卷7：滋茂池在“县南一百二十里，龙溪沟入四十八里。四合皆山，中一巨浸。俗呼为白龙池， 曰滋茂池。一名慈母池，在慈母山下，
【介绍】：唐人。尚君长弟。僖宗乾符中，从王仙芝起义于濮州。五年，仙芝败亡于蕲州黄梅，让率其余众归黄巢。从巢征战南北，战功卓著。黄巢攻克长安后，以其为宰相，掌军权。中和元年，与王璠攻凤翔，于龙尾陂遭唐军
即楚昭王墓。在今湖北当阳市东南七十里。《水经·沮水注》： “沮水又南径楚昭王墓。东对麦城，故王仲宣之赋 《登楼》 云： 西接昭丘是也。”
佛教名词。指不经累世修行，现世即可成佛。密宗认为，一切众生之身心，均为“大日如来”(即“法身佛”)所派生，故宣称“身”即“佛体”;“心”即“佛智”，但“凡愚”为“烦恼”所掩，而不能“自觉”，只要口诵真