藏文书名。又称《玛尼宝训》、《大史册》。共两卷，上卷全称《玛尼全集第一卷大悲千佛之广史》，377页;下卷全称《护法王松赞干布全集下卷遗教》，331页。有关作者说法不一，一说上卷系珠脱约楚，或支塞汝恭顿著;下卷是阿达娘尼玛约(1136—1204年)著。有德格版及拉萨版等。全书虽托言讲述松赞干布生平，但内容一般史书中多能见到。主要篇幅则以宁玛派观点宣扬千手千眼观音菩萨诸佛神通、观音修道之术、三瑜伽及三曼陀罗教授、密咒教诚要义，空行母诸修道法等。上卷18章大体如此，下卷4章，亦多系宁玛派教理诸事。约成书于13世纪，多为后世追溯之言。
同“沧海桑田”。明张煌言《寄纪侍御衷文二首》诗之一：“忆昔同堂勉圣贤，正当国难慨沧田。”
同“王生卖畚”。唐罗隐《南园题》诗：“病怜王猛畚，愚笑隗嚣泥。”
道教创始时期的关中一派。东汉张陵于永和年间在蜀地鹤鸣山(或作鹄鸣山，今四川大邑县境)创立。受道者须出米五斗，故名。教徒尊张陵为天师，因又称“天师道”。奉老子为教主，以《老子五千文》(即《道德经》)为主
怒语音译，即木锄。过去云南省怒江、独龙江等地区一些少数民族所使用的一种原始生产工具。独龙族称“戈拉”;傈僳族称“时来杰”。利用天然树桠勾曲部分用砍刀削制而成，一股削平整，约留60厘米作锄柄，另一股留1
①相传为舜之臣。任纳言，即“喉舌之官，听下言纳于上，受言宣于下”(《书·舜典》孔传)。②战国赵邑。在今河北曲阳县西南。《史记·秦始皇本纪》：秦王政七年(前240)，“以攻龙、孤、庆都，还兵攻汲”，即此
读音：Yíwéi【源】 山东高密县有古夷安城，为故莱国(故城在今山东黄县东南莱子城)之夷维邑，盖因邑为姓(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注引应劭云： “密州高密县古夷安城，故
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代单发火箭。箭杆长五尺，前为叉形镞。杆缚行火药二筒，向翎，燃火药一筒，向簇，共三筒。径七分，长四寸五分，可发五百步。行火药二筒烧毕，延至燃火药，筒火继出，能焚烧棚寨、敌船及房舍。
建筑装饰工艺。元末明初出现于甘肃河州(今临夏)回族屯居地区、风格独特的砖雕工艺技术。在甘、宁、青地区久负盛名。多应用于清真寺、拱北(伊斯兰教圣徒之墓)和住宅等建筑物的影壁、障壁、门楼、券门、墀头、脊饰
皇帝赐给功臣以示特殊宠遇的一种凭证。原以丹书于铁板，故名。汉高祖赐予功臣作为封赐爵土凭证。历代沿之。南北朝以后，始具有免罪及免死功用。因后边有以金填字，故亦称金书铁券、金券、丹书铁契，或省称丹书、铁券