道教创始时期的关中一派。东汉张陵于永和年间在蜀地鹤鸣山(或作鹄鸣山，今四川大邑县境)创立。受道者须出米五斗，故名。教徒尊张陵为天师，因又称“天师道”。奉老子为教主，以《老子五千文》(即《道德经》)为主要经典。原始教义、仪规皆简陋，大致以诚信无欺教人，以巫术治病。初学道者称鬼卒，已信奉者号祭酒，有祭酒主。并设“义舍”、“义米”等以救助贫苦教徒。设置二十四个传道教区，称二十四治(除北邙山治以外，均在今四川境内)。陵死，子衡称嗣师，孙鲁称系师，世修其业。至鲁子盛移居龙虎山(今江西贵溪境内)，继承道统。东汉张修、张鲁，以及晋陈瑞、孙恩等均曾以此道组织农民起义，或建立政教合一政权。从两晋时起传播于民间及士族阶层，且渗入宫廷而为统治者所利用。
二卷。胡瓒撰，胡宗绪增注。瓒，生卒年不详，字伯玉，桐城(今属安徽省)人。明代地理学家。万历二十三年(1595)进士，授都水主事，分司南旺司，兼都泉闸。瓒助河漕总督刘东星疏浚贾鲁河故道，益治汶泗间泉数百
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前8名且莫车。呼韩邪单于子，搜谐单于弟。初为左贤王，前12年，其兄搜谐单于欲入朝汉帝，未入塞，病死，他继位为匈奴单于，复遣子入侍汉。立四年病死。【生卒】：?—前8【介绍】：西汉时匈奴单于
【介绍】：西汉末桂阳浈阳人，字伯张。成帝鸿嘉初，举茂才，累迁中散大夫。以直言忤王莽，出为松滋令，有政绩。卒后，士民悲悼，葬于河西。每岁六月二日，祭奠者不绝于途。
即今贵州黄平县东南黄飘乡。清同治八年(1869)，张秀眉领导的苗族起义军在此设伏，经过五昼夜激战，清军一万八千余名全部被歼。史称 “黄飘大捷”。
地位卑微之官员。特用于官员谦称。
三国蜀铜钱。圆形方孔，面有内外郭，体形较小，钱文“五铢”，笔画较粗。
惠蔚子。善隶书。为奉朝请，累迁至国子博士。(，参见《北史》)
同“移带眼”。清蒲松龄《念奴娇》词：“堪怜多病沈郎，频移带孔，未觉腰围紧。”
靖远(今属甘肃)人。善侍奉婆婆。其婆婆目盲，每往侍必整衣饰，谓不可自欺。