建筑装饰工艺。元末明初出现于甘肃河州(今临夏)回族屯居地区、风格独特的砖雕工艺技术。在甘、宁、青地区久负盛名。多应用于清真寺、拱北(伊斯兰教圣徒之墓)和住宅等建筑物的影壁、障壁、门楼、券门、墀头、脊饰及山花之上，制作技术极严。从烧制、打磨、格方、落样、雕刻到安装，每道工序都要投入大量劳动力。制作上又有“捏活”与“刻活”之分。“捏活”是先将加工配制的粘土，用手或模具制成各种图画或图案，然后入窑烧制而成;“刻活”是在砖上，以刀刻制成各种浮雕图案或画幅。题材受伊斯兰教影响，常以石榴、葡萄、牡丹、兰花等花草或山水画为主。后受汉族文化影响，也加进寓意福禄寿喜一类的图画。在细部装饰上，多饰以回族人喜爱的卷草、莲花、牡丹之组合，艺术处理有独到之处。今甘肃临夏文化馆、大拱北清真寺、毕家场清真寺、红园和东公馆，宁夏同心县城清真大寺等，保存有大批砖雕，堪称杰作。
【介绍】：临渭(今甘肃天水)人。开元十八年(730)为定州别驾。《全唐诗》存诗1首。署名“符子珪”作，据岑仲勉《读全唐诗札记》考定，“符”当作“苻”。
?—325晋平阳(今山西临汾西南)人，字世廻。初为县吏，梁王司马彤以为牙门。因平齐万年功，拜东明亭侯，还为本郡督护。永嘉二年(308)，刘渊攻平阳时，招聚流民，自为坞主，东屯荥阳，后移新郑。东海王越以
字叔翘。安徽怀远人。诸生。擅长诗。嘉庆七年(1802)，宿州王朝明等起事时，出粟三千石助官军，并率徒参战。十一年后，再参与用兵林清之役，所部屡战胜。事后，辞叙功，仍以诸生应试。
书名。清魏源著。初刻本仅二卷。道光二十年(1840)二刻本扩为二十卷。咸丰初又增为二十二卷，未刊。后杨守敬在光绪十一年(1885)重刊本为十六卷，《皇清经解续编》本为十七卷。书中宗齐、鲁、韩三家《诗》
①西魏置，为武都郡治。治所在今甘肃武都县东南七十里白龙江东岸。《元和志》 卷39盘堤县： “魏邓艾与蜀将姜维相持，于此筑城，置茄芦戍，后于此置县。” 北周省入盘堤县。②金正大三年 (1226) 置，为
一卷。清饶炯(生卒年不详)撰。饶炯字焱之，四川资中人。是书系依六书分析《说文》部首之作。卷首列许氏《说文自序》并节录许氏《后叙》，次为绪言、目次，正文是《说文》部首分析，依六书分类，每类之中又分若干类
战国时蜀国地。即今四川乐山市。《水经·江水注》： “江水又南径南安县……县治青衣江会，衿带二水矣，即蜀王开明故治也。” 秦灭蜀国后置县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
原名天妃宫。俗称妈祖庙。在今福建泉州市南门。南宋庆元二年(1196)建庙祀莆田湄洲林氏女(海神)。明永乐五年(1407)经出使西洋太监郑和奏请，奉旨修庙。明代派官出使外国前皆来祭祀祈祷。清康熙十九年(
官名。隋大业三年(607)改门下省城门局校尉置，隶殿内省(即殿中省)，后复隶门下省。员四人，从六品。唐沿置，掌京城、皇城、宫殿诸门启闭等事。五代后梁开平元年(907)改为门局郎。后唐同光元年(923)