二十二种，一百四十卷。清朱纪荣编。朱纪荣刻有《槐庐丛书》、《经学丛书》，其生平事迹详见前书之介绍。金石之学始于六朝，南朝梁元帝集录碑刻，编《碑英》一百二十卷，是为金石学最早著作，至宋代而兴盛，迄清代而大盛，其原因盖在于所据材料不仅为传世之物，而愈后出土之金石器物愈多；且碑铭文字的研究不仅大有益于文字学，而且可用以考订古史之不足。朱纪荣辑此类书籍，汇为一编，对金石学研究至为便利。其二十一种为：《集古录跋尾》十卷、《集古录目》五卷、《金石录》三十卷、《广川书跋》十卷(以上四种为宋代著作)、《求古录》一卷、《金石录补》二十七卷、《金石录补续跋》七卷、《京畿金石考》二卷、《寰宇访碑录》十二卷、《平津馆读碑记》八卷、《平津馆读碑续记》一卷、《汉石例》六卷、《金石例补》二卷、《志铭广例》二卷、《汉魏六朝墓志纂例》四卷、《金石综例》四卷、《金石称例》四卷、《金石称例续编》一卷、《石经阁金石跋文》一卷、《补寰宇访碑录》五卷附六编、《碑版文广例》十卷。有清光绪年间汇印本。
官名。西晋置。典田猎及马、牛的牧养等事务，属太仆卿，位在典虞都尉之下。官名。为典虞都尉的佐官，晋设。
在今浙江建德市西南二十二里桂村。《旧唐书·地理志》 睦州寿昌县：“旧治白艾里。”即此。
即昭潭。在今湖南长沙市南昭山西湘江中。《水经·湘水注》： “湘水又北径昭山西，山下有旋泉，深不可测，故言昭潭无底也。亦谓之湘州潭。”即“昭潭”。
一卷。清宋翔凤撰。翔凤字于庭，长洲(今江苏苏州)人，生卒年俱不详。嘉庆举人，官知州。其精心于经学，著有《大学古义说》等。此书为论词之作，只有十六则，颇有独得之处。主要为辨正性的文字，如辨古石刻〔洞仙歌
南朝宋．范晔《后汉书．许慎传》：“许慎，字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之。时人为之语曰：五经无双许叔重。”原是称赞东汉许慎精通五经，无人可比。后以“五经无双”比喻学识渊博。
托忒语，音译意，为“冬牧场”，又称“冬窝”。流行于青海、新疆等卫拉特蒙古游牧地区。多设于背风向阳水源充足之山谷。牧民多于每年九月进入冬牧场，以个体或阿寅勒方式放牧。次年三月离开。
【生卒】：1122—?【介绍】：宋湖州归安人，字子中。莫汲弟。高宗绍兴十八年进士。二十一年复中博学宏词科。官明州长史，以循良称。
源见“朱亥袖椎”。喻指相助解危济困之人。唐李白《博平郑太守自庐山千里相寻》诗：“仍要鼓刀者，乃是袖槌人。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南宋淳祐中置，即今福建南平市西王台。明洪武初改为王台驿。