五经无双
南朝宋．范晔《后汉书．许慎传》：“许慎，字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之。时人为之语曰：五经无双许叔重。”
原是称赞东汉许慎精通五经，无人可比。后以“五经无双”比喻学识渊博。
南朝宋．范晔《后汉书．许慎传》：“许慎，字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之。时人为之语曰：五经无双许叔重。”
原是称赞东汉许慎精通五经，无人可比。后以“五经无双”比喻学识渊博。
四卷。明何良臣撰。良臣字际明，又字惟圣，浙江余姚人(余姚明清属绍兴府，故《四库提要》又谓之会稽人)。生卒年不详，据此书前后序及跋皆题万历己丑、辛卯年(万历十七、十九年即1589年、1591年)，可知其
道教派别。奉《洞真上清经》，故名。以存思为主，不主金丹术。始于东晋，隋、唐、五代时，与天师道、灵宝派并行于世。入元，并于正一派。
官名，金朝置。从五品，掌宫中营造司事。其佐官有副使，从六品。直长二员，正八品。部役官四员，正八品，掌支纳诸物。见《金史·百官二》。官名。金置，为修内司的主官，见“修内司”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
契丹语官名。又译作“乌鲁骨”。一说源于突厥语“邬落”(“驿马”之意)。掌群牧。一说会同元年(938)后改为“群牧使”。女真立国，仍设是职。《金史·百官志》称：“乌鲁骨之下有扫稳脱朵，……皆踵辽官名也。
位于今新疆尼勒克县南约3公里天山深处、喀什河南岸。已发现现存古代采矿竖井10余处，冶炼遗址1处。矿洞竖井内有大量支架圆坑木及大量采矿、碎矿用石器。冶炼遗址发现有经过粗炼的圆龟背形铜锭，以及矿石、炉渣、
内供奉翰林承旨萧知璠女。后，自幼懂礼仪。帝为寿安王时，纳为妃。后立为皇后，性格柔弱，不能规正穆宗缺失。
唐武德五年 (622) 置，属积州。治所在今越南清化省清化东北。后废。
周朝诸侯朝见天子。秋官称“觐”《周礼·秋官·大行人》：“春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比邦国之功。”《说文解字》： “诸侯秋朝日觐。勤劳王事也。从见堇声。”
字大器，其先宣城(今属安徽)人。高祖尚书陈迪，死于惠帝之难，子孙被贬戍登州卫，遂落籍登州。弘治进士。正德四年(1509)授礼科试给事中。镇守河南中官廖堂从子铠，假冒籍贯，中河南乡试，群议沸腾，由惧怕堂