烧饭
辽、金、元时，契丹、女真、蒙古等族贵族死后举行祭礼的俗称。《辽史》又译“爇节”。《金史》或作“烧饭礼”。《元朝秘史》卷二蒙古语音译“亦捏鲁”，旁译作“烧饭祭礼”。起源于祭祀时焚烧酒食，但有的贵族也焚烧鞍马、衣服等祭品以至殉葬奴婢。祭仪多于朔、望、节辰、忌日举行。元代帝后葬后，举行烧饭，均有定制。
辽、金、元时，契丹、女真、蒙古等族贵族死后举行祭礼的俗称。《辽史》又译“爇节”。《金史》或作“烧饭礼”。《元朝秘史》卷二蒙古语音译“亦捏鲁”，旁译作“烧饭祭礼”。起源于祭祀时焚烧酒食，但有的贵族也焚烧鞍马、衣服等祭品以至殉葬奴婢。祭仪多于朔、望、节辰、忌日举行。元代帝后葬后，举行烧饭，均有定制。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：三国吴人。相传有道术，火之不焦，刃之不伤。吴主亲试之，积荻数千束，令光坐其中，因猛风燔之。火尽，端坐灰中，振衣而起，手执书卷。吴主取视其书，不能解也。
官制用语。宋朝非经应举登第、荫补、吏人年劳出职而得以补官者，皆属杂出身。参见“杂流”。宋制，凡非经科举登第、荫补、吏人年劳出职而得以补官者，均称为“杂出身”。
一卷。撰者不详。清吴琠，山西沁州(今沁水)人，康熙四十二年(1703年)进士，官至刑部尚书，卒谥文端。该书即记文端崇祀事宜。现有康熙刊本。
参录、分录尚书事之意。《宋书·百官上》：“晋康帝世，何充让录表曰：‘咸康中，分置三录，王导录其一，荀崧、陆晔各录六条事。’然则似有二十四录，若止有十二条，则荀、陆各录六条，导又何所司乎?若导总录，荀、
690—754唐朝文士。字紫芝。河南人。鲜卑元氏。父为延州刺史。少孤贫，事母以孝闻。开元二十一年(733)，登进士第。授邢州南和尉，佐治有惠政，召补龙武军录事参军。后为鲁山令，秩满，南游陆浑(今河南嵩
谓京城。杜甫《送覃二判官》：“饯尔白头日，永怀丹凤城。”
参见“拨什库”(1377页)。
明代在乌撒彝族地区的建制。该地原名巴凡兀姑，后名巴的甸。元时有六部：乌撒、阿头、易溪、易娘、乌蒙、閟畔。后乌蛮之裔折怒始强大，取其远祖之名乌撤为部名，称“乌撒部”。至元十年(1273)归附。十三年(1
法国军官。又名买忒勒。同治中，授江苏副将，统领勒伯勒东洋枪队镇压太平军。死于绍兴之役。