春秋公羊传注疏
书名。今文经学重要典籍。东汉何休注(即《春秋公羊解诂》)，唐徐彦疏。二十八卷。相传何休为董仲舒四传弟子，明于阴阳五行之学，其注多引谶纬，为《公羊传》制定义例，使之成为有系统的今文经学著作。注释传而不释经，徐彦作疏时，将经传合并。收入《十三经注疏》。
书名。今文经学重要典籍。东汉何休注(即《春秋公羊解诂》)，唐徐彦疏。二十八卷。相传何休为董仲舒四传弟子，明于阴阳五行之学，其注多引谶纬，为《公羊传》制定义例，使之成为有系统的今文经学著作。注释传而不释经，徐彦作疏时，将经传合并。收入《十三经注疏》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“拾寅”(1621页)。
鄀一作若(《汉书·地理志》)。秦置。治今湖北宜城市东南。属南郡。东汉改为侯国。三国魏复为县，属襄阳郡。南朝宋、齐、梁侨置冯翊郡于此。北周废。
读音：Shī师姓的来源主要有三个。一是以官名为姓氏，夏商时期管理乐技之官名师，如上古师延，商代师涓等。周朝也有师尹之官，掌管音乐歌咏。这些人的后代子孙遂以职官为姓，是为师姓。二是少数民族改
姚州(今贵州织金)乌蛮人。常入汉人居地内鬻马，势力日见强盛，劫掠晏州山外及纳溪诸地生夷，而夷弱小，俱相与供其宝物。熙宁七年(1074)，为熊本引官军、土丁及弩手所击败。斧望个恕与仆夜皆愿入贡，受王命。
源见“楚人一炬”。谓焚毁，毁灭。清 张三礼《〈空谷香〉序》：“而妖艳靡曼之音诲淫倡乱，甘以词章得罪名教，遂使毛颖、陈元失身溷厕，楚炬秦灰，不能廓清摧陷，岂非词场冤山苦海欤！”【词语楚炬秦灰】 成语：
南宋绍兴元年 (1131) 改越州置，为南宋陪都。治所在山阴、会稽二县 (今浙江绍兴市)。以年号为名。辖境相当今浙江浦阳江 (浦江县除外)、曹娥江流域和余姚、慈溪二市西部。元至元十三年 (1276)
【生卒】：1269—1333【介绍】：元杭州路余杭人，字和甫。以举荐试平江州掾，历归安县典史、平阳州提控案牍，转海道都漕运万户府提控案牍。曾论田不实役不均之弊，执政使佐常州经理，又佐池州，所行一如其言
亦名柏叶铺。即今湖南望城县西南白箬乡。《清一统志·长沙府二》：白箬桥“在善化县西五十里”。
?—1850一作陈阿贵。清广西武宣人。道光二十九年(1849)在武宣起事反清，攻占修仁、荔浦县城。后纵横于广西黔、浔两江地区，迫使清廷从粤、桂、黔、湘、滇各省调兵合围，疲于奔命。三十年在广西桂平罗浔山