斧望个恕
姚州(今贵州织金)乌蛮人。常入汉人居地内鬻马，势力日见强盛，劫掠晏州山外及纳溪诸地生夷，而夷弱小，俱相与供其宝物。熙宁七年(1074)，为熊本引官军、土丁及弩手所击败。斧望个恕与仆夜皆愿入贡，受王命。乃以斧望个恕知归来州，仆夜知姚州，以斧望个恕子乞弟为把截将、西南夷部巡检。
姚州(今贵州织金)乌蛮人。常入汉人居地内鬻马，势力日见强盛，劫掠晏州山外及纳溪诸地生夷，而夷弱小，俱相与供其宝物。熙宁七年(1074)，为熊本引官军、土丁及弩手所击败。斧望个恕与仆夜皆愿入贡，受王命。乃以斧望个恕知归来州，仆夜知姚州，以斧望个恕子乞弟为把截将、西南夷部巡检。
佛教名词。瑜珈行派和唯识宗指“现行”的基本属性，用以说明阿赖耶识中“种子”持续和增长的原因。据《成唯识论述记》卷十三，“现行”在生灭过程中总要留有余势，能对“种子”继续发生作用，使其持续或增长，不会转
【生卒】：768—820【介绍】：祖籍陇西成纪(今甘肃秦安西北)。排行大。宗室后裔。贞元五年(789)进士及第。授校书郎。四迁至宗正丞。宪宗即位，擢司门员外郎。历利、随、唐、睦四州刺史。迁宗正少卿。元
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“八纲”。
即今四川盐亭县东南榉溪。《舆地纪胜》卷154潼川府：可波水“在射洪县东，合梓潼江。有可波池，在永泰县”。《方舆纪要》卷71射洪县：可波水“在县东。流入盐泉县界， 合梓潼水”。
【介绍】：宋初浙右僧。太宗时为“东京左街讲经文章应制同注御集赐紫”僧。真宗时，曾作诗送孙仅知永兴军。杨亿颇称赏其诗。《全唐诗》误作唐人，收其诗1首又2句。
【生卒】：1010—1085【介绍】：宋明州鄞县人，字应求，号桃源。受学从父王致。教授乡里三十余年。神宗熙宁九年以特恩补将仕郎，为州长史。无田以食，无桑麻以衣，怡然自得。卒，敕建桃源书院。子孙世其学。
在今云南楚雄市西。《方舆纪要》 卷116楚雄府楚雄县： 波罗涧 “在府西八里。《志》云， 其麓有夜合榆， 榆下有水。 元至正间， 设官开井，煎盐输课。今废”。《清一统志》 谓在县西一里
官名。北齐置，掌平头部。见“平头部”。官名。北齐典农署令所属，掌管平头屯田耕种事务。平头，地名。
宦官，凶狡。土木堡之役降敌。既而为敌使至京，景帝逮杀之。