木叶山
传说中契丹民族发源地。位于土河(今西辽河上游老哈河)和潢河(今西辽河上游西拉木伦河)之间。相传古时有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下，至木叶山、二水合流，相遇为配偶，生八子，后世渐盛，为契丹八部。由是，契丹视其为圣山，遇大事必祭。近年，经学者实地勘查，两河交汇点处无山，西230里有大小五座山，现称海金山。也有人以为是指辽太祖陵所在之山(今内蒙古巴林左旗西南)。
传说中契丹民族发源地。位于土河(今西辽河上游老哈河)和潢河(今西辽河上游西拉木伦河)之间。相传古时有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下，至木叶山、二水合流，相遇为配偶，生八子，后世渐盛，为契丹八部。由是，契丹视其为圣山，遇大事必祭。近年，经学者实地勘查，两河交汇点处无山，西230里有大小五座山，现称海金山。也有人以为是指辽太祖陵所在之山(今内蒙古巴林左旗西南)。
上中下三卷。全称为《全相平话武王伐纣书》，别题《吕望兴周》。不知作者姓名，元人编刊。讲史话本小说，叙商周朝代更替故事。卷上起自妲己入宫受宠，文王姬昌谏而纣王不听。卷中记纣王无道，与妲己恣意淫乐，并残害
二卷。清徐灏撰。灏字子远，广东番禺人。生平著述甚丰，有《通介堂经说》、《四书孝经质疑》、《勾股通义》及《乐律考》等。此书分上、下二卷，旨在通过燕乐推考古代律吕。从来谈律吕者以黄钟为宫、太簇为商、姑洗为
唐自四川盆地通向云南的重要道路。当系在先秦时已存在的通向西昌盆地一线的基础上，经过历代修治展筑而成。起自黎州(治今四川汉源县西北)，渡大渡河而南，出清溪峡(今汉源县西南)，溯越巂河谷，逾相公岭，经今西
【生卒】：?—前548【介绍】：春秋时齐国人。闻崔杼杀齐庄公，将赴之，餐失匕，上车失轼。御者以为怯如是，去无益。谓：“死君难，义也；无勇，私也。不以私害公。”遂往，恐骇以死。
【介绍】：白居易《馀思未尽加为六韵重寄微之》诗句。制，文体一种。长庆，穆宗年号。句下诗人自注：“微之长庆初知制诰，文格高古，始变俗体”。元和，宪宗年号。句下诗人自注：“众称元白为千字律诗，或号‘元和格
见“遏捻可汗”(2232页)。
在今广东新兴县西。《方舆纪要》 卷101肇庆府新兴县： 黄三坑砦 “在县西。瑶巢也。《志》 云，县境诸瑶山，凡数十处，而黄三坑、铁场、石人背等山巢，皆在县西。嘉靖三十七年，督臣王钫以德庆、泷水、阳春、
官名。隋唐诸王、公等封国之官长。隋代诸封国各置一人，王、二王后国令视从六品，公国令视正七品，侯、伯国令视从七品，子、男国令视正八品。唐代亲王国置一人，从七品下，与大农通判封国之事。宋初仅存空名，未尝除
【生卒】：1597—1648【介绍】：明末清初山东济宁人，字朝徹，别号凫岫。明崇祯四年进士。授检讨，官至左谕德。李自成破京师后，自杀不成，南走江南。入清，流转于丹阳、常州一带，郁郁而死。所撰《玉堂荟记
又称堕民。明清时浙江绍兴府一带之贱民。据绍兴府志记载，为宋代罪俘之后，或称反抗朱元璋者之子孙被贬为贱民者。雍正元年(1723)豁除其籍，编入民户。定制，改籍后逾四世，亲支无习贱业者，方准报捐应考入仕。