二卷。清徐灏撰。灏字子远，广东番禺人。生平著述甚丰，有《通介堂经说》、《四书孝经质疑》、《勾股通义》及《乐律考》等。此书分上、下二卷，旨在通过燕乐推考古代律吕。从来谈律吕者以黄钟为宫、太簇为商、姑洗为角、林钟为徵、南吕为羽。而唐之燕乐以黄钟为宫、夹钟为商、仲吕为角、夷则为徵、无射为羽。二者不同。《隋志》郑译云，考寻乐府，钟石律七声之内，三声乖应。徐氏以此三声乃姑洗、林钟、南吕，而太簇亦微有差，用夹钟乃协，故燕乐之次合于律吕也。遂以燕乐之律为古律，所用律吕实古代遗法，燕乐之源亦非出自龟兹琵琶。又谓仲吕可复生黄钟，则甚误。今存《学寿堂丛书》本。
南宋四川安抚制置司拥有军务重权，兼处置铨量、差注、类试等事，其颁发札子，称“帅札”。其他安抚制置司受命便宜行事，亦可颁发。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》
亦名子云城。南宋末建。在今四川犍为县东南二十五里子云山。《元史·汪良臣传》：至元十二年 (1275) 攻破嘉定后，“统兵顺流而下，紫云、泸、叙相继款附”。即此。
官名。见“兵部侍郎”。
【介绍】：明山东新城人，字荩臣，一字康宇。万历三十二年进士。官至浙江布政使。去官后优游林下二十年。有《群芳谱》、《清悟斋欣赏编》、《翦桐载笔》、《秦张诗馀合璧》等。
一百二十卷。东汉班固撰。班固(公元32－92年)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东)人。东汉史学家和文学家。班固是奉汉明帝诏命，继续他父亲班彪之业修成《汉书》的。《汉书》并非班固一人所作。他的父亲班彪是
【介绍】：明陕西凤翔人。洪武中任舒城知县，有善政。
一卷。卢文弨(1717－1796)录。卢文弨初名嗣宗，字绍弓，一作召弓，号矶渔，又号檠斋，粲斋，晚更号弓父，又号抱经，署鬯庵，万松山人，人称抱经先生，浙江余姚(今浙江杭州)人，清著名的校勘学家、经学家
【生卒】：?—前536襄公七世孙。懿公子。前545年即位。好女色，多宠姬。想除去诸大夫贵族力量，立宠姬宋，诸大夫联合诛杀姬宋及其执政之父兄，他被迫出奔齐。四年后，齐大夫高偃联合晋国伐燕，护送他回国复位