藏传佛教寺院名。位于西藏日喀则东南。宋元祐二年(1087)，由僧人杰尊喜饶迥内创建。因寺区多生名为“夏鲁”之野草，故名。元时设夏鲁万户，为乌思藏十三万户之一。府址即在该寺。由把持该寺的地方势力阿氏家族任万户长。寺内保存许多元廷对该寺的封文、诏书或令旨。该寺高僧※布顿·仁钦朱(1290—1364年)扩建夏鲁寺，主殿夏鲁拉康(又称夏鲁金寺)为精美的汉藏合璧式建筑，系元代保存至今的唯一仅存者。布顿大师学问高深，创夏鲁派，或称布顿派，收徒传教。其所著※《布顿佛教史》最为闻名，书末所附其佳作大藏经目录尤为珍贵。
西夏歌词名。崇宗乾顺作。因灵芝生于后堂，乾顺乃作此歌，并使中书相王仁宗等和之。1975年宁夏回族自治区博物馆清理西夏寿陵(乾顺子仁宗陵)碑亭遗址时，发现刻有《灵芝颂》部分内容的汉文残碑，其中有“俟时效
同“毕卓瓮头眠”。唐李瀚《蒙求》：“阮宣杖头，毕卓瓮下。”
【介绍】：明河南太康人，字伯明。诸生。事继母孝，教诸弟严。以农为业。七世和睦同居，以孝友闻于时。其子孙守其家法。中州称礼让之家首推耿氏。
【生卒】：1249—1324【介绍】：元抚州路宜黄人，字长公。世祖至元三十一年为南城县学教谕，升抚州路临汝书院山长，调江州路景星书院。成宗至大三年除新淦州学教授，仁宗延祐五年任金溪县簿。
高琛舅。高欢用为南营州刺史。卒。(，参见《北史》)【介绍】：东魏太安狄那人。赵郡王高琛之舅。高欢举兵，累迁南营州刺史卒。
学官名。东汉时郡国学校分科置掾，《隶释》一四《蜀学师宋恩等题名碑》有礼掾二人，掌教授《礼》。
梵文Hetupratyaya的意译。佛教名词。指一切事物和现象的“生灭”、“迁流”所赖以发生的条件。按佛教的传统说法。主要条件称“因”，辅助条件称“缘”。《维摩诘经·佛国品》鸠摩罗什注：“力强为因，力
官名，秦汉皆置，掌永巷宫人。《汉书·百官公卿表上·郎中令》：“仆射，秦官，自侍中、尚书、博士、郎皆有。古者重武官，有主射以督课之，军屯吏、驺、宰、永巷宫人皆有，取其领事之号。”注：“孟康曰：皆有仆射，
【介绍】：宋眉州彭山人，字时发，号见山。理宗淳祐七年以胄试第一入太学，升内舍。尝率同舍叩阍极言时事。宝祐元年登进士第。调复州教授，历通判台、扬二州，累迁秘书少监兼崇政殿说书，进权工部侍郎兼给事中，寻兼
一卷。清代葛定华(生卒年不详)撰。华林寺，旧名西来庵或西来初地，为广州佛教五丈丛林之一。相传，三藏法师菩提达摩自南印度泛海东来弘扬佛教，在此登岸，后来于此地建寺故有此题寺名。葛定华游观此寺，遂作《西来