壮族传统民歌。亦称俍歌、浪花歌。流行于广西、云南、广东、贵州等地。以即兴创作、边编边唱为主。其中《叙事歌》、《叙史歌》、《民间故事歌》多有传统歌本，为汉字记音的手抄本。即兴创作以情歌为最著名。有五言四句、七言四句、不定句等。五言四句者称“欢”，唱歌称“讲欢”、“讲比”、“讲西”;七言四句者称“歌”，唱歌称“讲歌”。均押腰韵与脚韵，故称“勒脚欢”或“勒脚歌”。其历史悠久，汉刘向《说苑·善说篇》曾记下一首《榜枻越人歌》，据考同现代壮族“勒脚欢”在语音、词汇、语法和押韵方法上完全一致，为壮歌最早见于文献记载者。相传唐初歌仙刘三姐为壮族，(光绪)《浔州府志》载，传为刘三姐所唱的一首歌，亦属“勒脚欢”形式。明黄道原辑、清初李淇、李调元相继补辑的《粤风续九》、《粤风》，均把“壮歌”分为“僮歌”、“俍歌”二种，实为“勒脚歌”和“勒脚欢”，为至今能见到的汉语记音法的最全面的壮歌歌本。
即“斡耳朵”。
即今湖北黄梅县东南龙感湖。《方舆纪要》卷76黄梅县： 源感湖在 “县东南三十里。上源诸水皆流注于此”。
【介绍】：唐人，生平无考。《全唐诗逸》收诗2句。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东晋荥阳阳武(今河南原阳东南)人，字仲祖。累迁抚军参军、魏郡太守。简文帝登位，大司马桓温使领兵止宿宫中，拜游击将军。庾希聚众夜入京口，诈称受海西公密旨诛温，朝廷震动，奉命督城门诸军事。咸安二年(372
佛教名词。指不经累世修行，现世即可成佛。密宗认为，一切众生之身心，均为“大日如来”(即“法身佛”)所派生，故宣称“身”即“佛体”;“心”即“佛智”，但“凡愚”为“烦恼”所掩，而不能“自觉”，只要口诵真
同“曲突谋”。唐权德舆《读穀梁传》诗：“吾嘉徙薪智，祸乱何由生？”
同“芝焚”。《南史．刘峻传》：“敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕。”并列 芝蕙，两种香草，比喻贤者。比喻贤德之人去世或受到不公平的待遇。《南史·刘峻传》：“敬通虽～，终填沟壑，而为名贤所慕。”△
官名。清末各官办铁路行政长官。光绪十七年(1891)筹筑关东铁路，始置，由直隶总督兼充。嗣后龙州等路亦置。品秩不等。掌司该路筹建事宜。
【介绍】：宋福安人，字永叔。初赴省试，闻弟讣，即往蜀护其丧归。后就试当得官，以母老请祠，朝廷高其行。授莆田法曹，文行为真德秀所称。以奉议郎致仕。卒年八十四。有《诸经释疑》等。