勃孜吾衣
新疆柯尔克孜族毡帐名。形制与※蒙古包相似。左侧毡壁上悬绣花的“色克切可”，供挂衣帽，犹如汉地大衣柜。右侧角垂帘子，供置放炊具、餐具、食品，兼做厨房和储藏室。两内侧挂着精心绣出各种图案的巨幅挂毯或帷幔。门有编织精细的门帘，窗有绣花帘，以显示主妇的精巧手艺。
新疆柯尔克孜族毡帐名。形制与※蒙古包相似。左侧毡壁上悬绣花的“色克切可”，供挂衣帽，犹如汉地大衣柜。右侧角垂帘子，供置放炊具、餐具、食品，兼做厨房和储藏室。两内侧挂着精心绣出各种图案的巨幅挂毯或帷幔。门有编织精细的门帘，窗有绣花帘，以显示主妇的精巧手艺。
【生卒】：?——1646蒙古乌鲁特部人。初为明朝千总。从石廷柱降努尔哈赤，隶乌真超哈，后隶汉军正白旗。累进一等甲喇章京世职，任正白旗梅勒额真。先后从努尔哈赤、皇太极征伐巴林、栋奎诸部和蓟州、大凌河、锦
同“杜魄”。五代谭用之《忆南中》诗：“林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。”
【生卒】：1598—1650【介绍】：明末清初安徽贵池人，字伯宗。明季诸生。入清屡荐不起，隐居以终。有《春秋左传地名录》、《峄桐集》、《古今事异同》、《南宋文范》等。
佛教书名。简称《传灯录》。北宋道原编。凡三十卷。道原谓：“灯能照暗，以法传人，譬犹传灯。”故名。成书于宋景德年间。经翰林学士杨亿等人删定颁行。宋元皆有单刻本。1916年贵池刘氏复刻元延祐本，1935年
在今新疆哈密市西北。《宋史·高昌传》： 太平兴国六年 (891)，王延德出使高昌，经纳职城西行，“地无水草，载粮以行，凡三日，至鬼谷口避风驿，用本国法设祭，出诏神御风，风乃息”。
字佑之，开封(今属河南)人。以方技隶太史局。天信密告端王(即徽宗)“王当有天下。”及即帝位，不过数年，累官至枢密都承旨、节度观察留后，其子中复为閤门通事舍人。政和初，拜定武军节度使、佑神观使，颇闻朝政
外商企业。清同治二年(1863)由英商创办，资本为十万两。主要制造砖瓦和机器锯木。
书名。清倪在田撰。十八卷。记载南明历史的纪事本末体史书。认为福王政权秕政颇多，故以兵事为纲，详于浙，略于闽。永历政权所据地区，湖南北、广东西、四川、黔滇各为一卷，叙其事实。仿《江南义师始末》例，集南渡
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1773清代藏族王公。七世达赖喇嘛之兄，索诺木达尔扎之子。雍正十三年(1735)，承袭桑日、桑珠颇章和桑耶庄园，清赐予阿齐图达尔罕头衔及印章。乾隆九年(1744)，袭父辅国公爵。多次参与典礼、巡游