主要指清代京城正身旗人的生活和谋生问题。清朝定都北京后，将圈占的民地分授驻京八旗兵丁为业，又例支饷粮为生，初时家给人足。迨全国统一，承平日久，人口剧增，奢费之俗见长，而披甲、饷米俱有定额，以致旗人生计艰难，每况愈下，酿成终清之世闻名的八旗生计问题。康熙时采用赏赐银两，雍正时创设养育兵等制，乾隆时以汉军出旗之缺增补满蒙兵员，嘉庆时中止“木兰秋围”，道光时准许旗丁转入绿营充当马、战、守兵等，但因八旗人丁固执成法，脱离生产劳动，缺乏谋生之术而成为游手好闲的人，朝廷代筹生计，不使自为谋生，终无良策伟略。晚清，支放月饷常不足成，一丁所领之粮不敷一丁之食，而地房等产早已典当罄空，百余年来京旗移垦之议迄未力行。八旗生计始终未获根本解决。
书名。清吴大澂撰。中日甲午战争时吴氏曾率湘军与日军战于牛庄等地。是书所辑电稿多涉及中日甲午战争事。
官名。北魏置。《魏书·阉官传》：“后(安南将军苻)承祖坐赃应死，高祖原之，削职禁锢在家，授悖义将军、佞浊子、月余遂死。”
【生卒】：1190—1272【介绍】：宋常州无锡人，字伯晦，号木石。尤袤孙。宁宗嘉定元年进士。理宗端平初征为将作监主簿，后为淮西帅，以儒者守边，恩威兼施。累进礼部尚书，拜端明殿大学士，提举秘书省提纲史
①商、周封国。即邘。金文作噩。在今河南沁阳市西北。《史记·殷本纪》：“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。”裴骃集解引徐广曰：“一作邘，音于。野王县有邘城。”周武王灭殷，封子邘叔于此。参见“邘”。②春秋晋邑。
古代交往礼之一。《说文解字》：“吊，问终也。”是慰问死者家属和遭遇不幸的人的礼俗。吊最初是人死后恐鸟兽伤害尸体，由众持弓挟弹为死者护尸。后引申为祭奠死者，慰问死者家属。吊者穿吊服，致吊辞。别国遭灾，也
【介绍】：元明间江西赣县人。元末举孝廉，官于潮，亲丧，绝意仕进。朱元璋定江西，强起之，任潮州太守。
后(後)宋代司法机构之一。高宗、孝宗时，殿前司和侍卫马、步军司等三衙以及长江沿岸诸军，各设审讯狱讼机构，称为“后司”。狱讼皆由主帅判决，不经属官。光宗时，命熟悉法制的属官兼管。嘉定五年(1212)，以
【介绍】：元明间僧。苏州府吴县人，字九皋。居景德寺。精佛学，善诗文。主苏州北禅寺。洪武三年，被召莅天下僧教。有《东皋录》。
书名。藏文名《都德泽梯格巴》。蒙古医学著作。青海蒙古族益西班觉于18世纪用藏文写成，全书74叶，木刻本。书中重点论述临诊各种疾病的治疗，对6大基本病症的理论有所补充。此外还介绍了如何使用腹泄剂等7种疗
藏语音译。解放前四川甘孜藏区牧区基层组织的职务名。每个※“足本”(十户长)下设2名。由大头人指派有30头以上牲畜的※“车瓦”(当差纳税者)等级的牧民担任。“尼麦”(意即烧火支差的人)等级的牧民有马者，