三教理
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种“教育理论”解较妥。据《德乌佛教史》载，指吐蕃王朝赞普向其贵族臣工进行教育的三种理论和知识，即：赞普的训令、谕旨、称作“噶曲”;音乐吟诵方面的教理，称作“扬曲”;算学或统计方面的教理，谓之“孜曲”。为旨在提高吐蕃臣工或贵族参政素质的一种培训。
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种“教育理论”解较妥。据《德乌佛教史》载，指吐蕃王朝赞普向其贵族臣工进行教育的三种理论和知识，即：赞普的训令、谕旨、称作“噶曲”;音乐吟诵方面的教理，称作“扬曲”;算学或统计方面的教理，谓之“孜曲”。为旨在提高吐蕃臣工或贵族参政素质的一种培训。
藏传佛教寺院。藏语“瓜什则加萨尔雪扎图丹群科”，意为“瓜什则加萨尔圣教法轮讲经院”。在青海同仁县瓜什则乡。建于明代，据《噶丹嘉措传》，瓜什则噶居活佛于瓜什则地方建寺和禅院(即秀古宁寺)，后由瓜什则铁念
源见“范蠡扁舟”。指归隐后的范蠡。唐李颀《赠别高三十五》诗：“焉知汉高士，莫识越鸱夷。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
采集民间歌谣。古代设专门采诗机构，借以观民风、知下情。白居易《采诗官》：“采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。”
官署名。清末海军部军学司所属五科之一。原属筹办海军事务处军防司，宣统二年(1910)，随司改属海军部。三年，军防司撤，并入军学司。掌测绘沿江、沿海水道及航道，经管沿海、沿江航标，管理测海练船、测海库之
古大谷关。明、清名水泉关。在今河南偃师市西南水泉。南接伊川县界。《清一统志·河南府二》：大谷关，“《旧志》：今为水泉关。两岸陡绝，山径崎岖，可以戍守”。即“大谷关”。
①在今江苏南京市西北部，与浦口隔江相望。为长江南北水陆交通枢纽之一。1842年中英鸦片战争时，英军进迫下关，强迫清政府在附近江面英舰上签订不平等的《南京条约》。1858年中英《天津条约》开为商埠。②即
读音：Záｌà【源】西夏人姓(31)。【变】清《续通志·氏族略》作〔察喇〕(24，31，63)。【人】杂辣公济，西夏时御史大夫(31)。
见“卒长”②。官名，汉置，军队中一营的长官。《后汉书·刘玄刘盆子列传》：“三辅郡县营长遣使贡献，兵士辄剽夺之。”《后汉书·第五伦传》：“伦始以营长诣郡尹鲜于褒。”
西夏歌词名。崇宗乾顺作。因灵芝生于后堂，乾顺乃作此歌，并使中书相王仁宗等和之。1975年宁夏回族自治区博物馆清理西夏寿陵(乾顺子仁宗陵)碑亭遗址时，发现刻有《灵芝颂》部分内容的汉文残碑，其中有“俟时效