大计
明代考核官吏的制度。对地方官吏的定期考核，叫做“大计”，也叫“外察”。孝宗时，规定外官(地方官)三年一朝觐，进行考察。其办法是， “州县以月计上之府，府上下其考，以岁计上之布政司，至三岁，抚、按通核其属事状，造册具报”。考核由吏部尚书和都御史主持，称职者升，平常者复职，不称职者降，贪污者付法司治罪，茸者免官为民。治绩特别优异者可免于考察。大计被罢黜的官吏永不录用。这一办法，在明初实行比较认真。神宗以后，则流于形式，且积弊丛生。大计往往成为官僚之间进行宗派斗争的手段。
明代考核官吏的制度。对地方官吏的定期考核，叫做“大计”，也叫“外察”。孝宗时，规定外官(地方官)三年一朝觐，进行考察。其办法是， “州县以月计上之府，府上下其考，以岁计上之布政司，至三岁，抚、按通核其属事状，造册具报”。考核由吏部尚书和都御史主持，称职者升，平常者复职，不称职者降，贪污者付法司治罪，茸者免官为民。治绩特别优异者可免于考察。大计被罢黜的官吏永不录用。这一办法，在明初实行比较认真。神宗以后，则流于形式，且积弊丛生。大计往往成为官僚之间进行宗派斗争的手段。
在今江西遂川县北。《方舆纪要》 卷87吉安府龙泉县： 罗家山 “在县北百五十里，地名罗团，西接上犹县界。广数十里，高数百仞。昔有罗姓居其下”。
八篇。马宗霍撰。马宗霍(1897－1976)名承堃，以字行，湖南衡阳人。师事章太炎，历任交通大学、湖南大学等校教授。精文字音韵之学。尚著《文字学发凡》、《中国经学史》、《说文解字引经考》、《说文解字引
即铁。春秋卫邑。在今河南濮阳市西南十里。《公羊传》 作 “栗”。古邑名。又作铁。春秋卫地。在今河南省濮阳市西北。《公羊传》哀公二年(前493年)：“晋赵鞅帅师及郑轩达帅师战于栗。”即此。参见“铁”。
《后汉书．皇后纪上．光烈阴皇后纪》：“光烈阴皇后讳丽华，南阳新野人。初，光武适新野，闻后美，心悦之。后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：‘仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。’更始元年六月，遂纳后于宛当成
即南部郡。治所在南部县 (今四川南部县)。《旧唐书·地理志》 南部县： “后汉分阆中置充国县，属巴郡。又分置南充国郡。梁改为南充郡，隋改为南部也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏传佛教格鲁派(黄教)寺院。清雍正七年(1729)，奉旨在泰宁噶达地方(今四川雅江东北)兴建。次年，达赖七世移此寺驻锡，十三年始返拉萨。寺内原有殿堂僧舍千余间，乾隆年间毁于地震，后又重修。寺前立有雍正
佛教语。香与灯火为奉佛之物，因以“香火因缘”谓同信佛法，彼此契合。白居易《喜照密闲实四上人见过》：“臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。”
唐．郑处诲《明皇杂录．姚元崇》：“姚元崇与张说同为宰辅，颇怀疑阻，屡以事相侵，张衔之颇切。姚既病诫子曰：……姚既殁，张果至，……张悔恨拊膺曰：‘死姚崇犹能算生张说，吾今日方知才之不及也远矣。’”唐朝姚
一种诗歌创作倾向或艺术特征。指把散文的章法、文法、技法应用于诗歌之中。诗至盛唐可谓极盛，而艺术则以创新为生命，故在杜甫后期诗中已见散文化之端倪，至中唐韩孟诗派则自觉地以文为诗，构成其诗派之独特风貌。其