唐．郑处诲《明皇杂录．姚元崇》：“姚元崇与张说同为宰辅，颇怀疑阻，屡以事相侵，张衔之颇切。姚既病诫子曰：……姚既殁，张果至，……张悔恨拊膺曰：‘死姚崇犹能算生张说，吾今日方知才之不及也远矣。’”
唐朝姚元崇和张说都是宰辅，但有猜忌不和。姚病危时，令其子以宝带重器致于张说，请为崇作碑文，并嘱其子：文成后即刻石，防说重改。果然张说悦宝带重器，碑文中对姚功业大加赞扬，崇子即刻于石。数日后，张果以词未周密，欲删改为由来索碑文。崇子以石碑示以刻就，并谓已奏御。使者复命，张说“悔恨拊膺”说：“死姚崇犹能算生张说，吾今知才之不及也远矣！”后因以为死后犹能指挥对方的典故。
宋．李清照《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》：“君不见张说当时最多机，虽生已被姚崇卖。”
又作连阿、那安、练营。治所即今西藏日喀则市东南联阿。“练”，藏语意为鼓形畜圈。
官名。北魏中期由中散官分化出来，专司奏案，地位略高于中散。长期任职于某一曹署者，冠以机构名，如龙牧曹奏事中散、秘书奏事中散等。孝文帝太和(477—499)后期改官制时罢。
【介绍】：唐代小说家。生卒年、籍贯不详。会昌六年(846)为乡贡进士，撰《唐故天水郡赵府君墓志铭》。曾官华阴尉。有《安禄山事迹》三卷，著录于《新唐书·艺文志二》。该书今传，世人每以小说视之。《唐代墓志
在今广西上思县北。《清一统志·南宁府》：思山 “在上思州北二里。州以之名。一作狮山，以蹲踞若狮也”。
金末元初女真族在东北建立的割据政权。初名大真，后改称东夏。贞祐三年(1215)十月，蒲鲜万奴建国号大真，改元天泰。首都初在东京(今辽宁辽阳)，后迁上京(又名开元，即今绥芬河下游之双城子)。另有陪都南京
读音：Guǒluóluó《姓氏词典》 据 《中国人名大辞典》 收载。其注云：“满族姓。清顺治时护军参领叶玺，姓此氏。”(按： 疑此即 《清通志·氏族略》所收之“郭罗罗”，或作“郭洛罗”。)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“猛骨孛罗”(2078页)。
二十八卷。清陆锡璞辑。锡璞龙川(今广东省龙川县)人。此书奉《诗经传说汇纂》与《诗义折中》为准绳。其自序云：学者案头所存，多系坊间浅俗解本，《集传》外，类无甚精义。其矜言博涉者，又徒趋汉学，曼衍支离，於
【介绍】：见达头可汗。