诗词宝 >历史百科>历史典故>十六天魔舞

十六天魔舞

天魔:佛教语,又名天子魔。指深著世间乐,又憎嫉一切贤圣涅槃道法者。舞:舞蹈。此典谓元顺帝怠于朝政,崇信藏传佛教,命16名宫女装扮天魔舞蹈以行乐。元顺帝(1320-1370年),名妥欢贴睦尔,明宗和世子,元朝最后一位皇帝。幼年父母被害,身遭远谪。即皇帝位初,受制于权臣和太后。不久,铲除权臣燕贴木儿和伯颜的势力,重用丞相脱脱,励精图治,希企有所作为。终因积弊太深,求治失败。至正十一年(1351年),各地红巾军等起义爆发,妥欢贴睦尔颓废失意,崇信吐蕃佛教,聊以自我解脱。他命令三圣奴等16名宫女,以典型的藏族装束,扮作十六天魔,垂发辫数根,戴象牙佛冠,身披缨络大红绡金长短裙及金杂袄、云肩等,唱《金字经》,舞雁儿舞。另以11人伴奏,乐器则汉藏合壁,有龙笛、头管、小鼓、筝、、琵琶、笙、胡琴、响板、拍板等。每遇宫中有佛事,十六天魔女就翩翩起舞。妥欢贴睦尔对十六天魔舞甚是迷恋,对装扮天魔的宫女三圣奴等也倍加宠幸,如醉如痴。还打破五日一移宫的制度,掘地道在幸天魔舞女,以夜作昼,纵欲无度。

【出典】:

《元史》卷43《顺帝本纪六》918、919页:“时帝怠于政事,荒于游宴,以宫女三圣奴、妙乐奴、文殊奴等一十六人按舞,名为十六天魔,首垂发数辫,戴象牙佛冠,身被缨络、大红绡金长短裙、金杂袄、云肩、合袖天衣、绶带鞋袜,各执加巴剌般之器,内一人执铃杵奏乐。又宫女一十一人,练槌髻,勒帕,常服,或用唐帽、窄衫。所奏乐用龙笛、头管、小鼓、筝、、琵琶、笙、胡琴、响板、拍板。以宦者长安迭不花管领,遇宫中赞佛,则按舞奏乐。”

【例句】:

明·叶子奇《草木子》卷3《杂制篇》:“其俗有十六天魔舞,盖以朱缨盛饰美女十六人,为佛菩萨相而舞。”


猜你喜欢

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 軿车

    汉代贵妇人所乘车之一种。《后汉书·舆服志上》注引《释名》:“軿,屏也。四屏蔽,妇人乘牛车也。有邸曰辎,无邸曰軿。”太皇太后、皇太后非法驾,则乘紫罽軿车,左右騑,驾三马。长公主乘赤罽軿车。大贵人、贵人、

  • ①周初封国。姬姓。有东、西、北虢之分。东虢为文王弟虢叔(一说为虢仲)所封。《左传》隐公元年(前722):“制,岩邑也,虢叔死焉。”杜注:“虢叔,东虢君也,……虢国,今荥阳县。”在今河南荥阳市东北。周平

  • 家郎

    1、官名,东汉置,掌文书,为王府官。《后汉书·光武十王传·东平宪王苍》:“以骠骑长史为东平太傅,掾为中大夫,令史为王家郎。”2、官名,又名校曹、校官,东汉末年曹操置,掌监督、侦察、刺探军政大臣,为帝王

  • 钱士馨

    明末清初浙江当湖(今平湖)人,一名��,字雅拙,号稚农。明贡生。崇祯十五年(1642)游南雍见知于吴伟业,寻入燕,久而人渐目为狂生。十七年三月入京,适遇李自成进京。乃匿迹樵

  • 齐澣

    【介绍】:唐定州义丰人,字洗心。少以词学称,弱冠以制科登第。睿宗景云初,姚崇用为监察御史,凡劾奏常先风教。玄宗开元初,姚崇复用为给事中、中书舍人,论驳及诏诰皆援准古谊,朝廷大政必咨之,时号“解事舍人”

  • 烧当羌

    古族名。汉时西羌的一支。*无弋爰剑的后裔,因部落首领烧当而得名。西汉武帝时,受先零羌排挤,居黄河北大允谷(今青海贵德北)。东汉初,首领滇良会集附落,击败先零羌,夺取大榆谷(今青海贵德一带)沃地,发展农

  • 马融和

    【介绍】:清人。太平天国英王陈玉成部将。历天朝九门御林羽林军副总提泳天安,升至主将。陈玉成被擒,撤颍州之围往救,未成。后转战河南、湖北,拟东援天京,遇阻而止。后常与捻军汇合,一度西进至陕西。再东返,经

  • 王右丞诗

    王维撰。六卷本。明王吉修、欧阳景刻《唐四家诗》本。

  • 尉史

    官名。《史记·匈奴列传》:“是时雁门尉史行徼,见寇,葆此亭。”司马贞索隐引如淳云:“律,近塞郡皆置尉,百里一人,士史、尉史各二人也。”尉即障、塞尉,尉史为其属吏,掌巡徼诸侯、部。内郡则于县尉下置之。