《礼记．中庸》宋朱熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。鲁迅《华盖集续编．送灶日漫笔》：“在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。”
并列 原指儒家折中的“中庸之道”。现指不偏袒任何一方，表示公正或中立。也形容一点不歪，正中目标。宋·朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”西门丁《玉佛谜》：“那桌角噗地一声掉下，汉子不慌不忙拾了起来，随手向后一抛，～落在卓湛的酒杯里。”△用于描写人中立态度。→中庸之道 无偏无党 中立不倚↔畸轻畸重 厚此薄彼。 也作“不偏不徇”、“无偏无倚”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“车师”。
在今浙江鄞县东宝幢镇阿育王山下。相传西晋太康二年(281，一说东晋时)沙门慧达(原名刘萨诃)于此得一小塔，认为系阿育王所建八万四千座贮释迦牟尼真身舍利塔之一，遂于其地建立精舍。东晋义熙元年(405)敕
即今天津市静海县北独流镇。《资治通鉴》：五代周显德六年(959)，世宗北伐契丹，亲率水军自乾宁军沿流而北，“至独流口，溯流而西”，即此。
清代湖南秘密结社。嘉庆年间即有该会，道光十九年(1839)宁乡县营兵丁魁等结会，以会中人外出行窃在黑夜，取名黑会。后长沙、武陵等处也有黑会组织。
思量，斟酌。李白《送王屋山人魏万还王屋》：“笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。”
八卷。清董桂新撰。董氏生平见“尔雅古注合存”。《中国训诂学史》云：“其书本《埤雅》所引成说，而有关乎物性者，录为一编。复取本书与他书之足相发明者，旁注其下。此书可谓能得《埤雅》之精，足为读《埤雅》者之
①借指野史小说的作者。康有为《闻菽园居士欲为政变说部，诗以速之》： “或托亲府或稗官，或述前圣或后觉。”②借指野史、笔记。宋韩淲《涧泉日纪》上： “今秘阁之书，下至稗官小说，无所不有。” ●《汉书·艺
“剿匪”总司令部直属机构。国民党政府设置，依照民国三十七年(公元1948年)八月二十一日行政院令公布的《剿匪总司令部政务委员会组织规程》的规定，剿匪总司令部得斟酌需要，报请行政院核准设置政务委员会。政
【介绍】：元人。文宗天历初，知荆门。廉恕公正，剖决如流。岁饥，出俸资及募富商米煮粥，活饥民五万余口，民为立德政碑。