【源】 ①相传为陆终第四子求言之后(60，62)。②一作〔䣇〕，春秋时卫大夫食邑，因氏，见《姓考》(17)。③其先原居卫国裘氏之地，后省衣为求(7，11，17，60)。④本仇氏，避难改为求氏(7，12，60)。【望】 南阳(17，418)。【布】 浙江萧山(209)、新昌(379)、上虞(279)、台湾台南、台中(64，68，261)、安徽淮南(362)、天长等地均有此姓。【人】 求移忠，宋时嵊(今浙江嵊县)人，进士，官至吏部尚书(21)。
现行较罕见姓氏。河北之获鹿、浙江之椒江、云南之兰坪等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。《郑通志》、《续通志》 之 《氏族略》 亦俱收载。其源不一： ①郑樵注引 《姓苑》 云： “本仇氏，避难改焉。”② 《姓氏考略》 据 《姓氏急就篇·注》 注云： “裘氏改为求氏。” ③又注： “陆终第四子求言之后。”
汉代有求仲，隐士; 明代有求伯杰，知郴州; 又有求琰，九江通判。
泽：润色。 对于错误的言行，不仅表示顺从，而且还加以润饰。语出《荀子．宥坐》：“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。”《魏书．李谧传》：“
见“秃发傉檀”(1084页)。
唐虢州弘农(今河南灵宝)人，字慕巢。元和进士，又登博学宏词科。历佐使府。长庆元年(821)，为右补阙。贬开江令，累迁职方郎中，知制诰。宰相李宗闵、牛僧孺待之甚厚，引为中书舍人。与杨虞卿、萧澣等相交结，
【介绍】：北周吴郡人，字季明，初名彦，字世雄。陆通弟。起家羽林监。骁勇兼文雅。武帝时，官至太子太保。
诗集。唐窦牟撰。窦牟，字贻周。褚藏言《窦牟传》谓文集十卷，未暇编录。《新唐书·艺文志》等均未著录。《窦氏联珠集》本、清初抄《百家唐诗》本录《窦贻周诗集》一卷，清龚贤辑《中晚唐诗纪》本、刘云份辑《中晚唐
西汉元封三年(前108)置。治沃沮(也作夫租，今朝鲜咸镜南道咸兴)。辖境相当今辽宁东部东至朝鲜咸镜道一带。昭帝时移治高句骊(今辽宁新宾县西南)。东汉时复内徙，移治今沈阳市东。北魏以后，地入高句骊。
源见“荐鹗”。喻指识人才。唐王维《送丘为落第归江东》诗：“知祢不能荐，羞为献纳人。”
形容不辞劳苦，不眠不休的工作精神。孟子说，大禹讨厌别人进献美酒，却爱听有益的话。商汤坚持中正之道，但起用贤人却能通权达变，打破常规。周文王看待百姓，就象他们是伤病员一样。分明已接触到了道，却好象还没有
在今新疆和田县南。《清一统志·和阗》：皮什雅“在和阗城西南一百六十里。有城垣，不当孔道。其南即玉陇哈什、哈喇哈什两河发源处”。
即今四川安岳县东南七十里高升乡。清道光 《安岳县志》 卷7： 高升场 “即高桥，在治东七十里”。场东南云龙山有唐石刻大佛三尊，旁两龛为宋代造像。附近之千佛岩、雷神洞、峰门寺、社皇庙等处有唐、宋摩岩造像