普六茹
读音：pǔ liù rú
【源】 代北三字姓，即普陋茹氏(17，60，70)。西魏恭帝赐姓弘农人杨忠为普六茹氏，见《周书》。周文帝赐弘农人杨尚希为普六茹氏，见《北史》(6，9，11，12，60)。【变】 亦作〔普六如〕(12，21，70)。
历史上代北地区三字姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “《周书》： ‘杨忠赐姓普六茹’。疑与 ‘普陋茹’ 同。”杨忠，隋炀帝杨广祖父。
【源】 代北三字姓，即普陋茹氏(17，60，70)。西魏恭帝赐姓弘农人杨忠为普六茹氏，见《周书》。周文帝赐弘农人杨尚希为普六茹氏，见《北史》(6，9，11，12，60)。【变】 亦作〔普六如〕(12，21，70)。
历史上代北地区三字姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “《周书》： ‘杨忠赐姓普六茹’。疑与 ‘普陋茹’ 同。”杨忠，隋炀帝杨广祖父。
官名。南朝梁武帝普通六年 (525) 置，定为武职三十四班的九班。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十二卷。明徐渭(详见《路史》条)撰。武林孙一观校。其中有关叶向高，陈继儒等诗文记载，均是由孙一观补辑，而伪托徐渭撰。因为徐渭是嘉靖时期人，叶、陈二人均晚于徐，徐不可能见其诗文。此书体例颇杂，标目诡异。
佛教称谓。为寺院中负责日常事务的职僧。梵语中有以造寺之人为寺主，称毗诃罗沙弥;东汉时置寺主“使知一寺之事”，梵语名毗诃罗波罗，由寺内全体僧众推选，又称“知事僧”。
书名。元鲁明善撰。二卷。明善，畏兀人，原名铁柱，延祐元年(1314)任安丰路(治今安徽寿县)肃政廉访司官员时，撰写此书刊印，至顺元年(1330)重刊。《四库全书》本作《农桑衣食撮要》。书仿《四民月令》
①同“官史”。战国秦国称在官府掌理文书记录的小吏。《睡虎地秦墓竹简·置吏律》： “啬夫之送见它官者，不得除其故官佐、吏以之新官。”②担任国家公职人员的统称。在三国以前，官和吏无严格区分，故为官员的泛称
【介绍】：宋淄州邹平人，字万卿。真宗咸平二年进士。历通判齐州，知开封、河中府，徙永兴、天雄军，所至有声绩，数赐书褒谕。累官枢密副使。处事周密，凡奏事及答禁中语，随辄焚草，故其言外人无知者。官终知汝州。
亦称练塘。在今江苏丹阳市西北。西晋惠帝时，陈敏据有江东，遏马林溪(即辰溪下游)，受高骊、长山八十四派之水(合流为辰溪)蓄为湖，周四十里，灌溉农田数百顷，下通运河。唐代近湖居民筑堤横截十四里，开渎口泄水
即“奉天清吏司郎中”。
即“黄瓜堆”。