阙里广志
二十卷。清宋际、庆长合撰。宋际字峨修，庆长字简臣，均为松江(今属上海)人。明陈镐撰《阙里志》后，后人屡有修辑，但皆芜杂不足观。康熙二十年(1681)，宋际任孔庙司乐，庆长为典祭，二人搜求典故，补以修订旧志。分为图像、世家、礼乐、林庙、山川、古迹、恩典、弟子、职官、圣裔、贤裔、艺文共十二门。所载故实较详，然缺乏考订。《四库》列于存目。
二十卷。清宋际、庆长合撰。宋际字峨修，庆长字简臣，均为松江(今属上海)人。明陈镐撰《阙里志》后，后人屡有修辑，但皆芜杂不足观。康熙二十年(1681)，宋际任孔庙司乐，庆长为典祭，二人搜求典故，补以修订旧志。分为图像、世家、礼乐、林庙、山川、古迹、恩典、弟子、职官、圣裔、贤裔、艺文共十二门。所载故实较详，然缺乏考订。《四库》列于存目。
一名凌山。又作勃达岭、凌岭、绫岭。即今新疆乌什县西北别迭里山口。为唐时通往西域的重要山隘。《新唐书·地理志》 温肃州： “又西北三十里至粟楼烽。又四十里度拔达岭。” 玄奘赴天竺经此。古山名。又称凌山。
上古族名。相传为炎帝之后裔。姜姓，在今陕西武功西。周始祖后稷之母姜原即有邰氏女，尧封后稷为邰。
官名。三国魏置。《三国志·毋丘俭传》裴松之注引《魏书》：“太和(227—233)中，(文钦)为五营校督，出为牙门将。”一说五营即北军中候所监北军五营。官名，三国魏置，掌统五营兵。《三国志·魏书·毋丘俭
书名。明刘若愚撰。二十四卷。若愚为万历时宦官，善书，好学能文。天启初入内直房，主笔札。魏忠贤败，坐罪入狱。获释后，为辨明己之冤抑而作是书。书中记万历、天启两朝廷争及宫闱之事，于内监制度、宫廷织造、经版
《老子》：“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常（或作恒）德乃足。常德乃足，复归于璞。”这七句话的意思是：认识了荣耀，却坚守卑辱，宁愿处于卑下的地位。处于卑下地位，常德才能充裕具备。常德充裕具备了，
【介绍】：元建德路分水人。顺帝至正十一年乡试居前列，除嘉兴路教授。致仕归。
指学仙修道之人。古代认为仙人以彩霞为衣，故亦称霞人。无可《酬厉侍御秋中思归树石所居见寄》：“坐石眠霞侣，秋来短褐成。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
科举制科之一。唐代设置，属不遇类科目。景云二年(公元711年)诏举，李俊之及第。
【生卒】：?—前47字长倩，西汉东海兰陵(今山东苍山西南)人。后徙杜陵。治《齐诗》，又从夏侯胜问《论语》，时称名儒。宣帝时历任谏大夫、平原太守、左冯翊、大鸿胪、御史大夫、太子太傅等官。其所建议多持重保