读易初稿
八卷。清丁叙忠撰。丁叙忠字秩臣,湖南长沙人。此书历引宋以来邵周程朱诸儒易说,证以本经,验以人事,所言多为阐发人生道德之旨。他认为周易实际上为卜筮之书,六十四卦,三百八十四爻都不超出民生日用的范畴。人们可以通过它穷理尽性,达到定天下的目的。如在他看来,“乾尊坤卑,阳尊阴卑”,恰如一家之父母。父母虽皆尊,但母是不能和父相提并论的,从而为世俗中的上下尊卑有序找到了理论依据。书中对卦变互体未能深究,故用卦象释经时不免纰缪。有白芙堂刊本。
八卷。清丁叙忠撰。丁叙忠字秩臣,湖南长沙人。此书历引宋以来邵周程朱诸儒易说,证以本经,验以人事,所言多为阐发人生道德之旨。他认为周易实际上为卜筮之书,六十四卦,三百八十四爻都不超出民生日用的范畴。人们可以通过它穷理尽性,达到定天下的目的。如在他看来,“乾尊坤卑,阳尊阴卑”,恰如一家之父母。父母虽皆尊,但母是不能和父相提并论的,从而为世俗中的上下尊卑有序找到了理论依据。书中对卦变互体未能深究,故用卦象释经时不免纰缪。有白芙堂刊本。
蒙古人,观音奴之妻。大都被陷。自缢而死。
三卷。首一卷,末一卷。清丁申撰。丁申(约1815-1885),原名壬,字竹舟,浙江钱塘(今杭州)人,清代四大藏书楼——“八千卷楼”的主人。宋朝迁都南渡后,杭州(时称“武林”)成为东南文化的中枢,藏刻书
同“豹隐南山雾”。元项炯《感秋》诗之五:“狂奴豹隐雾,故人龙在天。”
十卷。明章一阳编。一阳,金华(今属浙江)人,生卒年不详。编此书旨在阐扬金华学派乃朱子之正宗,并非为发明四书。黄干乃朱熹弟子,何基受业于黄,王柏受业于何,后又传金履祥、许谦,皆以朱学正宗自居,一阳于是取
① 泛指任职官吏。《国语·周语上》:“承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。”② 官名。(1) 传说少皞氏掌营造之官。《左传·昭公十七年》:“鹘鸠氏,司事也。”孔颖达疏:“国家营事,缮治器物
①即今辽宁北镇满族自治县南沟帮子镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》广宁县图:南有沟帮子。民国《北镇县志》:沟帮镇在“城南五十里。周围二里左右,为京奉、营榆两铁路之总汇。……为本境第一巨镇”。②即今江苏
《论语.阳货》:“子曰:‘道听而涂说,德之弃也。’”涂:通途,道路。意思是在道路上听到的,就在道路上向人传说,必多谬误,所以为有德者所弃。也是自己没有修养的表现。后以“道听途说”表示没有根据的言论。见
亦作蒙可山。今内蒙古呼伦贝尔盟东大兴安岭北段。《元史· 伯帖木儿传》: 至元二十四年 (1287),平叛王乃颜,“追至梦哥山,并擒金家奴”。
【介绍】:明山东招远人,字用宾。崇祯元年进士,官至少詹事。善画山水。
官名。导官即春米工场。西汉始置导官令及丞,属少府。导的本字为䆃,《封泥考略》卷一有“䆃官丞印”及“䆃官蕖丞。”《说文》说:“䆃,禾也;从禾,道声