六卷。清吴颖芳(1702－1781)撰。颖芳字西林，自号临江乡人，仁和(今浙江杭州)人。隐居不仕，专攻小学。著有《说文理董》、《文字原流》、《金石文释》、《音韵讨论》等。此《说文理董》或谓四十卷(见汪昶《湖海诗传》)，或谓三十卷(见谢启昆《小学考》，早已残缺，同治时人谭献仅见前编四卷，后编六卷，今唯余后编六卷。此书纠弹群书，力尊许慎之说。其锋芒所及者有徐锴《说文系传》、郑樵《六书略》、王柏《六书说》、方以智《通雅·说文概论》、顾炎武《日知录·论〈说文〉》。其中以驳斥郑樵最力，以讨论转注最详。是书民国十八年(1929)中社以山图书馆石印本影印。以下附记二事：一、吴氏谓：“今本《说文》取一字为篆书，而细书为注，其实许氏《说文》上下相连，皆当作大书。”可见他已注意到《说文》连篆为句之例，如：“昧爽，旦明也。”“汾水出太原晋阳山西南，入河。”二、其《文字原流》今已不见，王昶述之曰：“其因《说文》而考制字之原，分字之类为六：曰观象于天，曰观法于地，曰近取诸身，曰远取诸物，曰视鸟兽之文，曰与地之宜，各溯其原之所从始，而沿其滋生之流。”
【生卒】：?——1864王有周儿媳。玉门(今甘肃玉门镇)人。同治三年，起事回民攻所居堡时自杀。
《本草崇原》三卷，《侣山堂类辨》二卷。清张志聪(详见《素问集注灵枢集注》)撰。高世栻辑。因本书以《神农本草经》为经，故名。张氏研究医学，必详明本原且以轩岐、仲景为归。认为《神农本草经》“词古义深，难于
【生卒】：?—499【介绍】：南朝齐南阳人，字处和。生母早亡，后母路太后侄女，初不以为子。而沨事后母孝。母感其意而慈爱日隆。弟刘谦敬爱其兄，事无大小必谘而后行。讽任始安王萧遥光谘议，为遥光腹心，求出为
【介绍】：字中护，行二十八，郡望陇西(今属甘肃)。元和二年(807)进士，又中贤良方正科。任监察御史。曾从裴度征淮西，历司勋郎中、知制诰、中书舍人等职。工于诗，逸丽雅健，为时人所重，尝与韩愈偃城联唱，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。共分五篇：第一篇为提纲，总说本书的要义及其重要性;第二篇述“真一”，说明真主为独一的存在;第三篇述“数一”，说明天地万物的由来和圣人在天地万物中的尊贵;第四篇述“体一
《淮南子·说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙。使养由基射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。”后因以“弯弧猿啼”称美箭术高明。李白《送外甥郑灌从军三首》之二：“丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。
清朝皇室为满族，满族分为八旗。旗，既是军事编制，又是户籍编制，还兼有民政和生产的职能。入关前，清太祖爱新觉罗．努尔哈赤在“牛录”的基础上把满族分为黄旗、白旗、红旗，蓝旗，后来又增建镶黄旗、镶白旗、镶红
读音：Xū【源】颛顼氏之后有顼氏(6，17，60)。 【布】上海(91)、辽宁(92)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今上海，山西之太原、临汾、朔州及晋中地区有分布。汉族姓氏。《姓氏考略》亦收载
【介绍】：王维作。题下原注：“时官未出，在辋川庄。”当为王维丁母忧屏居辋川时作。陈铁民《王维年谱》系为天宝九载(750)，今从之。诗前半写自己躬耕蓝田之事，受陶渊明诗影响，亲切自然。后半写诸友来游的情