五卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《观心论疏》集诸法开列十六问，作为检验一家门徒观心入道的深浅与得失。其主要内容有：在序分中，初列律法禅三师各有十过；次广述如来佛令出家，在家佛教四众依四念处修道，依戒而行，持戒行事；三释说不知观心则三慧四三昧皆不成，挂名皈佛，任自所为，必违佛法之旨，既使事后忤悔，罪不可灭，烦恼不离；四释说邪观邪定之罪；五释说禅法三师及诵经知事外道，富贵贫贱之得失；六释说如何泯三师之讦执，依摩诃止观义例释正说中，并判列三十六行谒为十章。十章内容是：一，圆理；二，二惑；三，四教；四，四三昧；五，二十五方便；六，十境；七，十乘观法；八，果证；九，起教；十，归趣。其后三章凡二十五偈没有释说。此疏义解有助于法界区别真假，判断是非，是研习止观义理的人所必读之书，故有实用价值和一定社会影响。现有北京刻经处本。
【介绍】：清浙江仁和人，字需人，号草堂。康熙间，康亲王杰书讨耿精忠至浙，重其文行，赐袍褒美。喜雁荡龙湫山水。善画兰竹。有《武夷九曲志》等。
书名。明张自勋撰。二十一卷。本书对二十一史，各纠其失，每一史为一卷。纠止体例不当者约占十之三四，议论之失者约占十之六七。所谓体例不当，多为某人与某人传孰先孰后、应否合传等。议论则大抵取其篇目论赞，互相
【介绍】：五代楚营道人，字不器。善诗，与刘洞、陈甫为诗友。中唐诗人戎昱有“一夜不眠孤客耳，主人门外有芭蕉”句，钧代答云：“芭蕉叶上无愁雨，自是多情听断肠。”宋人许为警句。
【介绍】：苏頲作。安乐公主，中宗最幼女。豪门夜宴，极尽奢华，若著力铺陈，未免繁缛之嫌，故作者以天上之景映衬人间华观，两两比照，能得笔简意浓之趣。前人但以“高华秀赡”视之，失之偏颇。
书名。唐唐玄度撰。一卷。大和七年(833)，翰林待诏唐玄度奉敕复定石经字体。凡四百二十一字，分七十六部，可补《五经文字》所不载。每字以同纽之字为音，注四声，以纠正俗字之误。开成二年(837)，继《五经
①二十卷，清佟成年、王之佐修，王浩冲、杨士元、王尔楫等纂。佟成年，字君荣，辽东抚顺人，贡生。王浩冲，字文选，直隶长垣人，荫生。杨士元，字恂庵，江苏江宁(今江苏南京)人，进士，先后官沔阳知州。王尔楫，字
官名合称，西汉置，各掌佐令帅所属工徒修建宗庙、宫室、陵园等土木工程。详“左右前后中校令”条。
唐永徽元年 (650)置，属振州。治所在今海南省三亚市崖城镇东北。《舆地纪胜》 卷127吉阳军引 《元和志》 云： “在落屯洞，因以为名。” 五代南汉时废。古县名。唐永徽元年(650年)置，治今海南省
明置，属石阡府。即今贵州石阡县西枇杷乡。
(—fè n)冷淡，疏远。《敦煌歌辞总编·捣练子·孟姜女》：“辞父娘了，入妻房，莫将生分向耶娘。”