二卷。宋范应元(生卒年不详)撰。范应元，号果山，又号无隐斋谷神子。刘惟永《道德真经集义大旨·诸家姓氏》称：“范应元，南岳寿宁观主，号果山，无隐斋谷神子作解”(指范应元为《老子》作解)。据此知范应元曾撰有《老子解》(已亡佚)不知与此本是否相涉。范应元所撰《老子道德经古本集注》，约成书于宋宝祐咸淳年间(1253－1274)。该书所据古本三十余家，援引旧说十余家，总计引自战国时韩非及汉司马谈等乃至宋张冲应四十余家之说释解《老子》。其中除韩非有关《老子》的论述外，唐傅奕注本与1973年马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙两种本最为相近，说明范应元实得古本为据。书中兼蓄并收，转引旧说。其引用所依原本，今或存或佚。其存者显见全貌，佚者也可由此书得见残篇。可谓之是《道德经》古本之大集成，可惜元明以来，引用者少，版本无多，实是研究《老子》之憾。现存《续古逸丛书》本。
源见“重九登高”。古俗重阳节取茱萸缝袋盛之，佩系身上，祛邪辟恶。宋苏轼《在彭城日与定国为九日黄楼之会予衰病心形俱瘁感之作诗》：“菊盏萸囊自古传，长房宁复是臞仙。”【词语萸囊】 汉语词典：萸囊
官署名。明代王府长史司下辖机构。洪武四年(1371)设，初名典祠所，后改典祠为奉祠，隶王相府。十三年罢王相府后，隶王府长史司。设奉祠正一人，正八品，副一人，从八品，典乐一人，正九品。掌祭祀乐舞。
历(歷)书名。清徐宾撰。五卷。记历代朋党事迹。上自东汉党锢，次及魏之曹爽、晋之贾充，历唐、宋直至明之东林、魏阉，莫不详载，又采诸家论朋党之语附书后。卷首冠以自撰《东林党籍论》三篇。
在今河南太康县南。《寰宇记》卷2太康县：“南拒台在县南二十里，北拒台在县北二十里。《汉书》汉王追项羽至阳夏南止军。今此南北二台相去一里，是楚汉相拒之处。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。南朝梁诸王国置。北齐除皇子王国外，其余王国及公侯国皆置。隋因之，每王国置一人。
地名。在今云南马关西北。清初属云南开化府蓬春里。为马伯汛属边防军驻地，后为越南所据。光绪二十一年(1895)中、法签订《续议条款》，由清政府收回。
即今陕西西安市零口镇。唐中和三年(883)黄巢将尚让与李克用、王重荣战于此。
①官名。又称“牧”。西周置，主管一方政令之伯长。《尚书·立政》：“宅乃牧，宅乃准。”孔安国传：“牧，牧民九州之伯。”又：“我其立政、立事、准人、牧夫。”②各官署长官泛称。《尚书·立政》：“惟有司之牧夫
①西周国名。曼姓。在今湖北襄阳县西北邓城。《左传·昭公九年》：“及武王克商， ……巴、濮、楚、邓，吾南土也。”公元前678年为楚所灭。②春秋蔡邑。即今河南漯河市东南邓店。《春秋》：桓公二年(前710)