十六卷。隋代释慧远(?－592)撰。慧远，俗姓李，敦煌人。幼年丧父，三岁即欲出家，每见沙门心生崇敬。13岁于古贤谷寺从思恩禅师出家。从大隐律师听《四分律》，用心大苦。周武灭法，潜于汤郡，三年诵法华维摩等各千遍。隋统一，始服僧衣。开皇七年(587)移住净影寺，十二年(592)卒。所作《维摩诘所说经义记》十六卷，以不思议解为宗旨，就会分别为三，一庵罗会，二维摩室，三重会庵罗。在庵罗会和维摩室中，偏重释明如来净土因果。在三重庵罗中，偏重于如来法身因果。其余全经科判，多就身土因果权实真俗邪正，自利利他，断德行德。认为体相用信，解行法报应三宝三业。此《义记》虽与不如天台智者之文疏，而于六朝疏记之中，可称最为迥洞，至理爽拔微奥，宏叙玄隐，道宣在其著《续高僧传·慧远传》中，称慧远所作此《义记》，对注解《四分律》也很有价值，颇能淘简精粗，差别轨辙，剖析约断。现常见此书的版本是金陵刻经处本。
读音：fú sī yǐn【源】 西秦乞伏部帅有弗斯引氏，见《西秦录》(60，62)。历史上鲜卑族姓氏。《姓氏考略》 收载。其据《西秦录》注云：“乞伏部帅有弗斯引氏。”乞伏部为鲜卑族之一支。《中
【介绍】：王维作。韦陟，王维友人。天宝三载(744)，韦陟为李林甫排挤，由吏部侍郎出为襄阳太守。本篇即写于韦陟任襄阳太守期间。诗中表达了他对友人的思念之情。萧索荒城、寒塘衰草，以及高馆疏桐等秋景，无不
书名。有清康熙二十三年(1684)于成龙纂修本和清赵宏恩等纂修本，其中赵宏恩本于乾隆元年(1736)成书。二百卷。于康熙时旧制补苴罅漏，多有增补。惟编纂不出一手，常有抵牾处，且志局设于江宁，执笔者又多
在今山西吉县东南三堠村。《清一统志·平阳府一》：三垢镇“在吉州西南二十里”。
即今四川涪陵市西南龙潭坝镇。清同治《涪州志》卷1：龙潭子在“治西南百二十里。诸溪水汇为黑潭，阴深可畏。相传龙窟其中，下流复潴潭二，旱久不涸，巨鱼见，则灾异生，北流合梨香溪”。龙潭坝以此名。
即东青门。南宋临安城东门之一。
《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后用以喻有经验者的引导。杜甫《观安西兵过赴关中侍命二首》之一：“老马夜知道，苍
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋两河忠义民兵首领之一。曾与傅选、孟德、刘泽等，率领十九寨义军归附八字军首领王彦，坚持抗金，牵制金军南下。
①即码头。为客货屯泊之所，故又称船埠。②码头之长亦曰埠头。凡客商投宿船埠，埠头必需询明来历，并将骑驮伙伴数目及来去日期，逐一填注送官。③船侩亦称埠头，即负责向停泊船只征收下碇税者。