续诉琵琶
清廖燕撰。生平见《醉画图》条。此剧为《柴舟别集》其中之一种,为《诉琵琶》之续篇。继续写作者本人因被穷鬼疟魔所扰,请诗伯、酒仙合力共同驱逐穷鬼,穷鬼既去,作者得救。诗伯、酒仙和作者一同饮酒吟诗相贺之时,忽有一道人来,留下赠诗一首,又飘忽而去。此篇写仙鬼之境,“神仙人鬼混杂一堂”,以悟出贪污纳垢,虽可谋取富贵,然功名却难求取。但老做个酒徒,似也风流。作者描写自己落第举子的狂态,寓意深刻。借此以泄牢骚和愤懑。有《柴舟别集》本、《清人杂剧二集》本。
清廖燕撰。生平见《醉画图》条。此剧为《柴舟别集》其中之一种,为《诉琵琶》之续篇。继续写作者本人因被穷鬼疟魔所扰,请诗伯、酒仙合力共同驱逐穷鬼,穷鬼既去,作者得救。诗伯、酒仙和作者一同饮酒吟诗相贺之时,忽有一道人来,留下赠诗一首,又飘忽而去。此篇写仙鬼之境,“神仙人鬼混杂一堂”,以悟出贪污纳垢,虽可谋取富贵,然功名却难求取。但老做个酒徒,似也风流。作者描写自己落第举子的狂态,寓意深刻。借此以泄牢骚和愤懑。有《柴舟别集》本、《清人杂剧二集》本。
佤语音译。解放前云南孟连海东一带佤族村寨共同耕作的土地。当地佤族随着铁刀、铁锄的广泛使用,大部分土地已作为份地分给各家长期占有,并以树桩或立石为界,但迄至解放前夕依然保留有若干由全村共同耕种的土地,每
突通幼子,太宗以父功授果毅都尉,官至瀛州刺史。(,参见《新唐书》)
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
即曲河店。今河南邓州市西北二十八里文曲乡。清尹耕云《豫军纪略》卷3:清咸丰七年(1857)二月,“众皆感奋,期翌日复战于文曲集”。
源见“洛阳纸贵”。称誉作品深受众爱,价值甚高。清赵翼《晤钱竹汀宫詹话旧》诗之一:“故交也得馀光乞,一序《三都》价便增。”
在今广西上林县北五里。《方舆纪要》卷109上林县:扶岚山“八山分矗,若扶摇云山之上。一名八角山”。
也作“萧家寺”。据传梁武帝萧衍造佛寺命萧子云飞白大书曰“萧寺”,后世称佛寺为萧寺。常用以歌咏寺院、佛寺。任孝恭少时在萧寺跟随萧子云法师读经论,明佛理,坚持蔬食斋戒,极为虔诚。任孝恭临淮(今安徽灵壁县)
在今浙江安吉县(递铺镇)西南二十八里山河乡。《方舆纪要》卷91孝丰县:广苕山在“县(治今孝丰镇)南三十里。天目正阴,苕水发源处也”。
唐置羁縻州,属邕州都督府。治所在今广西上思县东南隔江,峙武岭之南。北宋属邕州左江道。元属思明路。明洪武初废。二十一年(1388)复置,属思明府。明郭子章《郡县释名》广西卷:上思州“以上思江名也”。弘治
读音:Cānlièzhāo《姓氏词典》 引 《明史》 收载,“明有参烈昭·昆牙、参烈昭·平牙。”未详其源。