一卷。北周甄鸾(生卒年不详)撰。甄鸾，中山(今属河北省境内)人，出身世代官宦人家，自幼饱学、“好内典”。入仕为官，为北周开国功臣，有“开国伯臣”之称。北周佛教昌盛，不仅佛道两家多有争执，而且，由于佛教的空前发展，也危及了北周封建社会的财政收入。在这种情况下发生了周武帝(560－578在位)灭佛事件。在灭佛事件发生前，周武帝于天和四年(569)三月十五日，大集群臣、僧、儒、道士两千余人于正殿，议量三教利弊得失，不欢而散。三月二十日再集，四月初又集，仍争执不下。武帝责令司隶大夫甄鸾详审佛道二教，以定深浅，辨其真伪。甄鸾站在崇佛教的立场，于天和五年(570)上《笑道论》，武帝集群臣详辨此论，认为《笑道论》伤害了道士，便令其在殿庭当场烧毁。至建德三年(574)五月，正式下诏毁佛道二教。《笑道论》因“不笑不名为道”而得名。原为三卷，合三十六条。三卷笑其三洞之名，三十六条，笑其道经三十六部。后来道宣将其删节成一卷。《笑道论》一书，对研究北周佛道教的矛盾斗争以及儒、佛、道三家之间的矛盾斗争均有一定参考价值。现常见版本是《广弘明集》本。
古代车上部件。以青铜铸成，呈长筒形，套在车轴两端，用以管束车轮使不脱落，并起保护轴头作用。其靠近轴内处上下各有一长方形穿孔，以容纳长条形辖，使其固定在轴端上。軎
【生卒】：?——1699皇太极第七子。历封镇国将军、辅国公。康熙十四年(1675)被夺去爵位。康熙三十七年授辅国公品级。次年卒。
《汉书．西域传下．乌孙国传》：“都护郑吉使冯夫人（冯燎）说乌就屠……乌就屠恐，曰：‘愿得小号。’宣帝征冯夫人，自问状。遣谒者竺次、期门甘延寿为副，送冯夫人。冯夫人锦车持节，诏乌就屠诣长罗侯赤谷城。”西
汉．刘向《新序》：“卫鞅（战国时人，为秦孝公时的宰相，封于商地，故名商鞅，又叫商君）一日临渭而论（处决）囚七百余人，渭水尽赤。”后世诗词中有时用“渭水囚”的词语，就是以这一古代记载为比照，表示身为囚徒
?—386北魏时匈奴独孤部首领。又作刘鞬。初依居贺兰部。道武帝登国元年(386)，弟刘奴真率别部附魏后，被迎归，得弟禅让，领部众。为谢贺兰部贺讷之厚待，遣弟刘去斤献金马，并欲叛魏，改从贺兰部，为奴真所
【介绍】：王勃《滕王阁》诗句。写滕王阁自滕王去后日渐冷落，如今登临，早晚所见惟南浦飞云、西山行雨，从而寄托了作者物是人非、好景不长的盛衰之感。
见“洋务运动”。
1946年当地解放后由五常县析置，属松江省。治拉林镇 (今黑龙江五常市西北拉林镇)。1954年划归黑龙江省。1956年撤销，并入五常县。旧县名。1946年由五常县析置，治今黑龙江省五常市拉林满族镇。1
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》匡人置，北周沿置。秋官府蕃部中大夫属官。正三命。下设司匡中士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
即今河南夏邑县西北四十里刘堤圈村。民国《夏邑县志》卷9《兵事》：咸丰三年(1853)八月，捻军自归德府境入夏邑县，清兵“追至刘堤圈”。