笃志斋春秋解
二卷。清张应誉(详见《笃志斋周易解》)撰。应誉究心于宋儒之学，于群经都有著述，尤深于《易》、《春秋》，撰有《笃志斋经解》五卷，《笃志斋春秋解》就是其中的一种。该书不释《春秋》全经，有所论说，就分别条录，摘经文为题，注明某年于下。立论折衷三传及程(颐)、朱(熹)、胡氏(安国)之说，参考宋以下诸儒的观点，断以己意。但往往拘泥于褒贬之说，难免主观臆测之处。该书有清同治十年(1871)刊《笃志斋经解》本。
二卷。清张应誉(详见《笃志斋周易解》)撰。应誉究心于宋儒之学，于群经都有著述，尤深于《易》、《春秋》，撰有《笃志斋经解》五卷，《笃志斋春秋解》就是其中的一种。该书不释《春秋》全经，有所论说，就分别条录，摘经文为题，注明某年于下。立论折衷三传及程(颐)、朱(熹)、胡氏(安国)之说，参考宋以下诸儒的观点，断以己意。但往往拘泥于褒贬之说，难免主观臆测之处。该书有清同治十年(1871)刊《笃志斋经解》本。
即今辽宁瓦房店市西羊官堡。《清一统志·奉天府二》：杨官堡“在复州西南三十里”。
读音：Túmén【源】 清满洲八旗姓。源出金时女真人陀满氏(23)。世居乌喇(23，63，180，260)。【变】 一作〔图门〕(180，260)。【人】 图们青��，清正
蛇蝎心，菩萨嘴。形容内心恶毒，口头仁慈，心口不一。明 王玉峰《焚香记．构祸》：“他欺人也索神不祐，王魁，你恶狠狠蛇心佛口，我便到黄泉，也须把你这歹魂儿勾，定与我倒断了前番咒。”见“佛口蛇心”。明·王玉
【生卒】：?—1233【介绍】：金哀宗皇后弟。天兴二年，在归德受旨赴汴迎太后、后妃。两宫离汴至陈留，见数处火起，即折回城内。次日，崔立兵变，四喜独以其妻夺门而出，至归德。帝怒，斩于市。
见《全唐诗补编》。
①在今河北沽源县西南。《辽史·太祖纪》：太祖三年(909)，“置羊城于炭山之北以通市易”，即此。②广州市的别称。唐高适《送柴司户充刘卿判官之岭外》：“海对羊城阔，山连象郡高。”参见“五羊城”。
读音：tài zhēng【源】 下邳(故治在今江苏宿迁东南)人有太征氏，见《姓苑》(7，9，11)。张澍云：必其先有征伐大功，故以为氏(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注引《姓
【介绍】：明福建仙游人，字弘赞，号梅溪道人。晚年结八老，仿白居易香山会以自娱。卒年八十五。
读音：qīng wū《神仙传》有青乌公，为彭祖之徒。汉有青乌子，当即其后。(见《风俗通》)汉青乌子善术数。(见《通志·氏族略》)
【生卒】：?—829【介绍】：唐河东安邑人，字大受。德宗贞元九年进士。十八年，入东都留守韦夏卿幕府。宪宗元和元年，在浙东幕府，与同僚游石伞峰赋诗。元和中历任礼部员外郎、兵部郎中、中书舍人。元和末自华州