竹书纪年考证
一卷。清张九镡撰。九镡字吾溪，号蓉湖，又号竹南，湖南湘潭人。生卒年不详。乾隆进士，改庶吉士，敬馆授编修。该书系九镡取《纪年》一书中有关于诗书春秋的内容，考证其得失，但却不尽依附于原书。如谓浞弑相后，书夏世子少康生，其即位四十年，夏统不绝；不言羿浞最得史法，正如《春秋》书子同生公在乾侯之例；谓桀卒亭山，禁伭歌舞，此盛德事；谓伊尹自立，太甲杀伊尹一事等皆不同于今本《竹书》。九镡自谓已得《竹书》立言之旨，其行文亦颇富文采，颇为可观。有《笙雅堂全集》本。
一卷。清张九镡撰。九镡字吾溪，号蓉湖，又号竹南，湖南湘潭人。生卒年不详。乾隆进士，改庶吉士，敬馆授编修。该书系九镡取《纪年》一书中有关于诗书春秋的内容，考证其得失，但却不尽依附于原书。如谓浞弑相后，书夏世子少康生，其即位四十年，夏统不绝；不言羿浞最得史法，正如《春秋》书子同生公在乾侯之例；谓桀卒亭山，禁伭歌舞，此盛德事；谓伊尹自立，太甲杀伊尹一事等皆不同于今本《竹书》。九镡自谓已得《竹书》立言之旨，其行文亦颇富文采，颇为可观。有《笙雅堂全集》本。
唐孟郊《游子吟》诗：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”后以“寸草春晖”喻子女报答不尽父母养育之恩。明何景明《过先人墓示彭天章》诗：“此身如寸草，何以答春晖？”
三卷。著撰人名氏不详。书中记载安南国事。上卷曰国初沿革，为赵陀以下诸王。中卷下卷皆曰阮纪，则自李公蕴得国后诸王事迹，记述详尽。安南自汉迄唐，并为州郡，五季末为土豪窃据，宋初时始自立国。此书自唐以前，大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1876【介绍】：清满洲镶黄旗人，完颜氏。麟庆子。道光三十年进士。授编修。咸丰间累擢成都将军。同治间曾参与镇压蓝大顺起事及贵州苗民起事。光绪元年调任盛京将军。卒谥文勤。
道教经书名。全称《洞玄灵宝真灵位业图》。南朝梁陶弘景撰。一卷。书中按七阶排列道教诸神仙，每阶设有中、左、右各位。其中位次序为：元始天尊、玉宸道君、金阙帝君、太上老君、九宫尚书、定录真君、酆都大帝等。
即“弘吉剌”(644页)。
读音：Mòniǔyú历史上罕见之三字姓。《中国姓氏大全》 收载并注此音; 《姓氏考略》 亦收并注其源：①其引 《于烈碑》 云： “远祖之在幽州者，世有部落，阴山之北有山号万纽于者，奕叶居之
即慧远。据南朝梁慧皎《高僧传·晋庐山释慧远》：慧远是晋代高僧，佛教“净土宗”尊为初祖。居庐山东林寺，与刘遗民、宗炳等曾结白莲社，世称远公。后因以“惠远”代称僧人。李端《长安书事寄薛戴》：“惠远纵相寻，
送别之词。犹言好走，一路平安。金地藏《送童子下山》：“好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。”王梵志《愚人痴涳涳》：“好去更莫来，门前有桃棒。”
清末新式学堂里的音乐课程和所教歌曲。音乐课传授西洋乐理和歌曲、乐器的演唱、演奏方法，用简谱或五线谱记谱法传播乐歌。歌曲多填词之作，用日本、欧美曲调和民间小曲填词，也有创作歌曲。内容多宣传富国强兵、抵御