一卷。清杨锐(1857－1898)撰。杨锐字叔峤，又字钝叔，四川绵竹人。光绪间以举人授内阁中书。戊戌变法时，任四品卿衔军机章京，参预新政。政变时与谭嗣同等被捕遇害，为戊戌六君子之一。著有《说经堂诗草》。是编专取秦汉两代石刻篆文证以《说文解字》之篆文。凡《岣嵝禹碑》，《殷比干墓碑》、《比干铜盘铭》、《赞皇坛山周穆王石刻》、《吴延陵季子十字碑》、《诅楚文》等不足信不经见者，一概不取。取舍之间，颇为有见。考释亦精，于声音训诂方面有所创获。惟所取不广，近时发现的汉代袁安、袁敞议郎诸碑与《三体石经》的篆文，皆未及寓目。
元畏兀儿人。廉希宪次子，汉名恂。仁宗时，仕至江南行御史台中丞。延祐七年(1320)英宗即位，任中书平章政事。至治二年(1322)，与中书臣董理国学。旋罢为集贤大学士。泰定元年(1324)，又罢集贤大学
无雨之雷。杜甫《热三首》之二；“峡中都似火，江上只空雷。”
【生卒】：1845——1884字子珍。浙江会稽(今绍兴)人。光绪初进士，授翰林院编修，督学湖南。李慈铭高足弟子，于《易》、《诗》、《尔雅》、《大礼戴记》皆有研究，通骈文，善诗词。著有《淮南许注异同诂》
旧时西藏地方世俗道德规范。源于吐蕃时期。内容为：敬信三宝;求修正法;报父母恩;敬重有德;敬贵尊老;利济乡邻;直心小心;义深亲友;追踪上流，远虑高瞻;饮食有节，货财安分;追认旧恩，及时偿债;称斗无欺;慎
【介绍】：东汉合浦人，字仲卢。少孤且贫，事母孝，母卒，负土筑坟于野，遍植松柏。后有白鹿驯游其下。太守异之，察其行，举孝廉，不就。
三十三种，四十八卷。清羊复礼编。羊复礼字敦叔，号辛楣，浙江海宁人。同治年间举人，曾在刑部为官。羊复礼性好刊书，曾辑其乡人著作，得二十九家，成《海昌诗文丛钞》，后书版由陕西图书馆购得，民国六年(1917
隋大业元年(605)建于洛水上。在今河南洛阳市隋唐故城正南洛水上。《尔雅》：“箕斗之间为天汉之津。”故名。《元和志》卷5：“用大缆维舟，皆以铁锁钩连之。南北夹路，对起四楼，其楼为日月表胜之象。然洛水溢
字正甫，蔡松年子。中进士。正隆间，迁翰林修撰、同知制诰，在职八年。大定初，改户部员外郎兼太常丞。博学善辨，朝廷制度修定，珪常任删定官。因受高元鼎案牵连罢官，后复历翰林修撰、礼部郎中、潍州刺史，封真定县
六卷。清万裕沄撰。万裕沄字澍辰，湖北黄冈人。曾官崇阳教谕。作者治易，主张“系辞变而通之以尽利，及化而裁之存乎变，推而引之存乎通。上下无常，惟变所适”，故名其书为“变通解”。全书宗汉人之说，认为邵子之先
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。