秦张诗余合璧
二卷。明王象晋(约1619年前后在世)编。象晋字荩臣，新城(今山东桓台)人。生卒年不详。万历三十二年(1604)进士，累官浙江右布政使，著有《群芳谱》一书。本书乃以宋人秦观《淮海词》、明人张綖《南湖词》合为一编，因秦观、张綖皆为高邮人的缘故。一宋人，一明人，时隔三四百年，而称为合璧，似乎并不合宜。更何况张綖之词，不足与秦观之词相提并论。《四库全书总目》据内府藏本收入存目，未见通行本。
二卷。明王象晋(约1619年前后在世)编。象晋字荩臣，新城(今山东桓台)人。生卒年不详。万历三十二年(1604)进士，累官浙江右布政使，著有《群芳谱》一书。本书乃以宋人秦观《淮海词》、明人张綖《南湖词》合为一编，因秦观、张綖皆为高邮人的缘故。一宋人，一明人，时隔三四百年，而称为合璧，似乎并不合宜。更何况张綖之词，不足与秦观之词相提并论。《四库全书总目》据内府藏本收入存目，未见通行本。
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派，唐初即传入中国，称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后，景教亦同时被禁。至辽金时期，该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征，
同“并行不悖”。巴金《家》九：“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢？”并列 共同存在而互不冲突。巴金《家》9：“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神～呢?”【词语并存不悖】 成语：并存不悖汉
一卷。《咏怀诗》一卷。明耿志炜(约1628年前后在世)撰。耿志炜，字明夫，号逸园，陕西武功(咸阳)人。生卒年不详。万历四十一年(1613)进士。官至提督四译馆少卿。是编乃耿志炜归田后所作。其于诗境未能
一卷。清汪曰桢(生卒年不详)撰。汪曰桢字谢城，号荔墙，乌程(今属浙江)人。官会稽校官。博学多才，喜谈医术。辑有《荔墙丛刻》。此书为汪氏校订徐大椿《慎疾刍言》、王士雄《温热经纬》之余，广集验方，汇编而成
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今湖北广水市北孟畈店。民国 《湖北通志》 卷74 《兵事》： 清同治三年 (1864) 三月，“陈得才等拥众百万入孟畈店、龙泉镇等处”。
张九龄撰。见《唐丞相曲江张先生文集》。
【介绍】：明宗室，字文之，号四溟。太祖第十七子朱权六世孙朱多子。染翰有父风，花鸟得鲁治、周之冕之神髓。
唐．杜甫《天末怀李白》诗：“文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。”憎：厌恶、恨。意谓文章写得好，而作者的命运往往不好。因为文人多敏于世事，有感发而为文，便难免触怒权贵，获逆鳞之罪。清．李宝
【生卒】：1612——1692字纯一。直隶宝坻(今属天津宝坻)人。明崇祯进士。顺治元年(1644)被荐任中书，历官户科都给事中，刑部礼部、户部尚书，大学士加太子太傅。屡上疏言时政，论及漕运，禁加派。“