石屋珙禅师语录
二卷。元代释清珙(生卒年不详)撰。清珙，字石屋，俗姓温，苏州常熟人。少年出家，依崇福、永惟为业师。二十三岁受具足戒后，外出求师闻道、弘法说经。并将其一生八十一岁，五十四年弘法言行整理成书即《石屋珙禅师语录》，流传后世。此语录中石屋珙禅师与高峰和尚的一段对话尤为精彩。其珙禅师临终前挥笔遗言：“青山不着臭尸骸，死了何须掘土埋。顾我也无三昧火，光前绝后一堆柴。”尤为发人深思。此语录对于了解清珙禅师的佛学思想具有资料价值。现见载版本有明天启七年刊本。
二卷。元代释清珙(生卒年不详)撰。清珙，字石屋，俗姓温，苏州常熟人。少年出家，依崇福、永惟为业师。二十三岁受具足戒后，外出求师闻道、弘法说经。并将其一生八十一岁，五十四年弘法言行整理成书即《石屋珙禅师语录》，流传后世。此语录中石屋珙禅师与高峰和尚的一段对话尤为精彩。其珙禅师临终前挥笔遗言：“青山不着臭尸骸，死了何须掘土埋。顾我也无三昧火，光前绝后一堆柴。”尤为发人深思。此语录对于了解清珙禅师的佛学思想具有资料价值。现见载版本有明天启七年刊本。
【介绍】：元稹《放言五首》其四诗句。谓精美的玉即使被投入火中仍然冰冷如初，荷叶哪怕浸在水中，依然干爽不湿，象征了一种超凡脱俗的精神。
书名。唐韩愈撰。因韩氏郡望昌黎，故名。门人唐李汉编并序。收诗赋杂著等七百篇，并目录合为四十一卷。另有《外集》十卷。其中《原道》、《原姓》、《原毁》、《原人》、《原鬼》、《读荀》、《送浮屠文畅师序》、《
藏语音译，意为“翼”。唐代吐蕃军政建制。7世纪赞普松赞干布仿唐朝府兵制创立，为军政合一的机构，掌管辖区内军政事务。各如有固定辖区、人口、军队。时吐蕃分为“五如”：伍如、约如、叶如、如拉、苏毗如，前四者
①北魏孝昌三年(527)置，治所在安康县(今陕西石泉县东南池河入汉水口之北。南朝萧詧改为直州。②西魏废帝元年(552)改南梁州置，治所在西城县(今陕西安康市)。三年(554)改名金州。(1)北魏孝昌三
【生卒】：725—785【介绍】：唐僧。长沙人，字藏真。俗姓钱。以善狂草出名。尝于故里广植芭蕉万余株，以蕉叶代纸练字，因名其所居曰“绿天庵”。嗜酒，兴到运笔，飞动圆转，变化多端而法度具备。晚年趋于平淡
?—1161金契丹族人。海陵帝时任西北路招讨司译使。正隆五年(1160)乘征兵攻宋的机会，起兵反金，各地契丹人群起响应。后移兵西进，部分群众不愿从行，发生分裂，次年为将领移剌窝斡所杀。窝斡继续与金军作
在今四川武隆县西北。《舆地纪胜》卷174涪州：七龛山“在武龙县北一十五里”。《方舆纪要》卷69武隆县：七龛山“在县北二里。山高大，上有七穴”。
约1660—1730清初伊斯兰教著译家。字介廉，号一斋，江苏上元(今南京)人。回族。父三杰，研究伊斯兰教义，著《清真教说》并校订马注《清真指南》一书。智继承父业，攻读儒家经史子集和佛道经书，并钻研阿拉
?—1136本名迪古乃，字阿思魁。金女真耶懒路(今俄罗斯滨海边区塔乌黑河流域)完颜部人。石土门之弟。首赞阿骨打举兵。奉命守达鲁古城。与斡鲁等破高永昌，降下东京(今辽宁辽阳)。又败辽耶律捏里兵于蒺藜山，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。