理学辨
一卷。清代王庭撰。王庭字言远，嘉兴(今属浙江)人，顺治进士，官至山西布政使。作者据宋、明诸儒家学说互有得失的状况，撰写本书进行论辨，中心是反对程朱一派理学，认为周敦颐“无极”等学说、程子“性即理”等学说、张载的“鬼神二气良能”等学说均是“讥谈”，闸述了“以心知言性，以用言道，以心言理”的观点。
一卷。清代王庭撰。王庭字言远，嘉兴(今属浙江)人，顺治进士，官至山西布政使。作者据宋、明诸儒家学说互有得失的状况，撰写本书进行论辨，中心是反对程朱一派理学，认为周敦颐“无极”等学说、程子“性即理”等学说、张载的“鬼神二气良能”等学说均是“讥谈”，闸述了“以心知言性，以用言道，以心言理”的观点。
读音：Zhānhàn元代蒙古族姓。《姓氏考略》有载，其注“粘”称： “或元粘罕之后。”
在今贵州石阡县北。《方舆纪要》卷122石阡府：“平贯沙洲在石阡司治北。上有平贯砦，砦前有温泉潭。”
西汉末年时刘向、刘歆父子奉命整理国家藏书的故事。刘向(公元前77——公元前6年)，本名更生，字子政，汉皇族楚元王刘交四世孙。汉成帝时为光禄大夫。河平三年(公元前26年)， 因国家藏书散亡，汉成帝使谒者
《淮南子．泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小，而未可治大也。”薪即柴火，爨是烧火煮饭。称柴草数米煮饭。称薪而爨，数米而炊，原比喻过分计算细小的事情，不从大处着眼。后也形容生活贫困或吝啬。亦作“数
【生卒】：?—1816【介绍】：清福建龙溪人。乾隆间由行伍累擢游击，参与镇压台湾林爽文起事，升副将。嘉庆间参与镇压湖北白莲教军，官至广东水师提督。
在今江苏如皋市东南白蒲。宋时为运河(今通扬运河)上堤堰。南宋绍兴四年(1134)，金兵侵淮南，诏毁通州白蒲堰以拒。明清时置镇。嘉靖年间倭寇曾犯此。
藏族部落名。在青海省海北刚察县境内，驻牧今哈尔盖乡(俗称果洛藏秀玛)和沙柳河乡(俗称果洛藏贡玛)，是刚察地区历史最早，势力最强及刚察千户、副千户和总百户所在之部落。为刚察措果周(本部六族)之一。原驻牧
①即“吐蕃”。唐蕃会盟碑的汉文碑文有此称，系同碑藏文碑文“bod chen po”的对音汉译。参见“吐蕃”(765页)。 ②渤海国宗王。第二世王※大武艺子，文王※大钦茂弟。唐开元二十三年(735，一作
【介绍】：宋潭州衡山人，字梦符。仁宗庆历六年进士。一作皇祐进士。为临武尉，改桂林丞。廉谨俭约，取与不苟。居官十年，布衣蔬食，无异寒士。有同年生访之，舆从绮丽，友彰饭以蔬粝。客去，其子以贫约为羞，友彰以
二十六卷。清曾国藩(1811－1872)编。曾国藩，原名子城，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。道光进士，曾任礼部右侍郎等职。咸丰、同治间先后镇压太平军和捻军起义，系洋务派代表人物之一。其一生标榜程朱理学，