二十九卷。明汤显祖(1550－1616)撰。汤显祖，字义仍，号海若，海若士，若士，别署清远道人，晚年自号茧翁，明代戏曲作家，文学家。临川(江西抚州)人。汤显祖出身于书香世家，少有才名。十四岁进学，二十一岁中举。功于古文诗词，亦通晓天文、地理、医药卜筮等书。因拒张居正招揽而屡试不第。至张居正卒后一年(万历十年－1583)，方中进士，历太常寺博士，詹事府主簿、礼部祠祭司主事等职。因妄言朝政而被谪广东徐闻县典史，转任浙江遂昌知县。后不满税政，弃官归里。著有《五侯鲭》、《字海》。是集凡二十九卷，其中诗十三卷，文十卷，尺牍六卷。前有南丰朱廷诲序，称“其解阴符五贼禽制之法。”是集为显祖去世后，天启元年(1621)韩敬刊行的。收入其作者三十岁以后的诗文。“玉茗堂”为显祖书斋之名，故以名集。是集收入《四库全书·存目》。
355—428南朝宋南阳顺阳(今河南淅川南)人，字伯伦。范宁子，范晔父。初为晋太学博士。义熙末，为尚书、常侍，兼司空。迁护军将军，坐事免。宋初，为金紫光禄大夫，加散骑常侍。少帝时，加特进。尝极谏少帝过
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：923—988【介绍】：五代至宋初僧。字信天。后唐末帝清泰三年，出家于延寿禅院，师清遇和尚。后晋高祖天福五年，至邢州开元寺受戒。后历游诸方，曾至洛阳、安陆等地。五代末，定居襄州凤山延庆禅院。
读音：Chēng【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。古与称同(62)。当分自称氏。《姓氏词典》 引 《中国姓氏集》 收载，未详其源。
【生卒】：?——1217本名七斤，中都路火鲁虎必剌猛安人。初充护卫，渐迁右卫将军。章宗即位，转左卫将军，迁尚书左丞。泰和中，随仆散揆伐宋，为行省，主留务。还朝，授平章政事，封申国公。卫绍王世，进右丞相
【生卒】：853—894【介绍】：唐蔚州兴唐人。僖宗乾符中，为云州牙校。时天下将乱，君立与同党谋推李克用起兵。从入关，镇压黄巢军，收复长安。历汾州刺史、潞州节度使。后以一言忤克用，赐酖死。
读音：Jì【综】源出不详。见《中华姓府》(63)。台湾(68)、北京等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今山西之太原、运城等地有此姓。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源，亦未见载於古籍。
指天地。唐代李白《春夜宴桃李园序》：“夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。”逆旅：客舍；旅馆。
东晋南北朝时期都督所统辖的区域。东汉末年军事扰攘，于是有都督制度的兴起。都督本为统军而设，然而在军事时期都督既握军权，势必凌驾于刺史之上，干涉民刑诸政。自西晋末年起且例兼治所之州刺史，并能节制治所以外
北宋王安石用语。指运行于天地之间的阴阳二气。与静止的“元气”对称。《道德真经集义》卷九第九：“道有体有用。体者，元气之不动;用者，冲气运行于天地之间。”认为道有体用之分，道之体是静止的元气，是宇宙的本