一卷。姚秦三藏法师等译。因梵名以满洲字传书，故名之《满洲金刚般若波罗蜜经》。竺乾梵本汉译者共有六种：同名的有三本，即姚秦三藏法师鸠摩罗什译本，元魏三藏菩萨提留支译本和陈天竺三藏法师真谛译本。其它三本是：隋三藏达磨笈多译的《金刚能断般若波罗蜜经》，唐三藏法师玄奘奉诏译的《能断金刚般若波罗蜜经》，唐三藏法师义净奉制译的《能断金刚般若波罗蜜经》。自姚秦至现代，译注、赞述，科会，感应，灵验等一类弘通法教之人之书甚多。但皆用姚秦时译本，故第一种秦译者世所通行。姚秦三藏法师译本，全卷区分为三十二分，第十七分以后，与前十六分语句义蕴大致无异。满洲本，不著何人何年何月所译，通篇用满洲旧语，很可能全经译成在乾隆四十六年(1781)。采通行持诵本，即鸠摩罗什译本译书，满语译本仍分三十二分，与鸠摩罗什译本吻合。与汉译本比较译法，自较汉译之本为胜。
见“教坊司”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1644【介绍】：明赣州府赣县人，字子占。万历中官河间府通判。天启元年上屯政条议，升河间府屯田同知。力赞左光斗恢复屯政之议。魏珰柄政，告归。后起为员外郎。甲申之变，自杀。
读音：Yíng《姓氏词典》 引曹玉林、鄂木尔 《新编注音千家姓》 收载，未详其源。
源见“鸥鹭忘机”。与白鸥为友。喻隐遁避世。宋黄庭坚《奉同子瞻韵》：“老骥心虽在，白鸥盟已寒。”
亦作“乌衣子弟”。南京秦淮河南有乌衣巷，晋时王导、谢安诸贵族皆居此，故其子弟世称“乌衣郎”。《南齐书．王僧虔传》：“迁御史中丞，此是乌衣郎坐处，我亦可试为耳。”
【介绍】：唐道士，字警俗，人称洪崖先生。幅巾布褐，身不甚长，处稠人中，有时独出，称长仙。武后以蒲轮召之，引见武成殿，问仙事，只陈帝王治化之原，遣使送归。长安中卒。谥洞员先生。
同“短辕”。明高启《临顿里》诗之一：“时寻戴颙宅，自驾短辕车。”【词语短辕车】 汉语词典：短辕车
字迈功。江西金溪人。乾隆后期进士。历官刑部员外郎，陕西延绥道，江宁布政使，浙江巡抚。总办秋审，执法公平，不阿权贵。嘉庆中，解运军饷至四川，留任地方，经理三省清厘“叛产”，抚恤难民事务；查赈淮扬大水灾。
赋集。唐王翃撰。《新唐书·艺文志四》著录《王翃赋》一卷，《宋史·艺文志七》作《王栩赋集》二卷。其后未见刊行著录。作品已佚。