李太白诗选五卷，杜少陵诗选六卷。张含辑。张含字愈光，永昌(云南保山)人。生卒年不详。正德二年(1507)举人。主要活动在正德、嘉靖年间。他与杨慎、杨子云等，人称“杨门六学士”。但布衣终身。《四库全书》中未著编辑者名氏。《李太白诗选》之首有杨慎序，讨论里贯、出处，甚为详细。其末说：“吾友禺山张子愈光尝谓余曰：‘李、杜齐名，杜公全集外，节录选本数十家，李何独无之?’乃取公集中脍炙人口者一百六十余首，刻之明诗亭，属慎题词其端。故是编为张含所选。然乌程闵氏所刊朱墨版，其卷端评语引及钟惺、梅鼎祚，钟、梅皆明末人，张含及杨慎在嘉靖间，怎能得见钟、梅?所以，朱墨版已非张含的原本。书中杜甫诗选二百四十余首，前后无序跋，多载刘辰翁及杨慎之评；其去取殊无别裁，系闵氏以意抄录，以取之与李白并立。明末刊本，真伪错杂如此者不为少数。有《四库全书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。明顾枢(生卒年不详)撰。顾枢字庸庵，无锡(今属江苏)人。天启(1621－1627)中举人。作者为顾宪成之孙，高攀龙的门人。此书主程朱之学，而抨击陆九渊、王守仁之学。又谓考亭(朱熹)之学得姚江而明
佛教名词。与见分、自证分、证自证分同为佛教大乘有宗(即瑜珈行派)认识学说，合称“四分”。相者，相状之义，指八识每一识体上都有所缘的一面，是认识的对象，包括由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识所变现的色、声、
字元卿，南昌(今属江西)人。万历中乡举。崇祯四年(1631)升南京御史。时中官四出，乃上疏切谏。帝怒，贬广东布政司照磨。福王时，召为御史，时已死。
读音：Dòngjiā【源】 清满洲八旗姓。凡五派，出嘉穆瑚、嘉哈、董佳城、浑春、哈达等地(23，63，180，260)。【变】 ①一作〔董佳〕(180，260)。②后改为董氏(180)。【人】 栋佳萨
【介绍】：宋安州安陆人，字伯华。宋祁后裔。寓衡阳。从张栻学。历桂阳录事参军、萍乡丞。陈傅良知桂阳，闻之就访，乃献《会稽录》。问以九郡利病，无不周知。后知长沙县，傅良荐于朝，召赴都堂审察。
【介绍】：清山西高平人，字凝只。顺治十二年进士。选庶吉士，历内国史院学士，终浙江巡抚。在翰林分校主试得李光地、陆陇其等，后皆为名臣。尝奉使赈淮阳，奏请宽逃人禁，使流移者获随地收养，全活无算。
又称蕃仪。西夏党项族的礼仪风习。景宗认为“蕃俗以忠实为先，战斗为务”，不从宋制，改以是礼。祭祀燕享时改九拜为三拜，革五音为一音。毅宗于奲都五年(1061)向宋仁宗上表，要求改行汉礼。惠宗时太后梁氏专权
即今广东南雄县东北梅岭镇。清同治 《广东图说》 卷86： 南雄州有梅岭汛。
一名山。 在今山西祁县东南。 《元和志》卷13祁县： “帻山在县东南六十里。”