一卷。明袁仁(详见《尚书砭蔡编》)撰。袁仁认为，胡安国由于激愤王安石之废《春秋》于学官，于是承皇帝之命而作传，其目的在匡时，故多借题发挥。虽然胡氏用意是好的，但却不合于经义。袁氏此书即专门驳正胡氏之失，其中如谓周月非冠夏时、盟宿非宿君与盟、宰渠伯纠宰非冢宰、伯非伯爵、首止序王世子于末非以示谦、晋卓子已立逾年，非独里克奉之为君、季姬之遇鄫子非爱女使自择婿、鼷鼠食牛角非三桓之应、吴子使季札非罪其让国、获麟而夸以箫韶河洛为传之陋等等，多中胡传之失。现存《学海类编》本、《学津讨原》本、《袁氏丛书》本。
锷子。拜鸿胪少卿后，常以家财贿赂权贵。出任德州刺史时，为节度使李全略所杀。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—822【介绍】：唐太原人。王锷子。历官鸿胪少卿。富有家财，尝作复墙洞穴，实金钱于其中。穆宗长
官名。明洪武三十年(1397)置，隶鸿胪寺。以掌接待外国使臣及边远少数民族来朝之事。
清代太仆寺内部机构。左右司各设员外郎满州、蒙古各一人，主事满州、蒙古各一人，掌考核左右二翼马厂马匹之数而计其功过。属官有笔帖式五人，司书一人。
同“老马识途”。清 叶承宗《新水令．病中洗足》套曲：“不亏你老马知途，怎能勾引入神堂？”
一名历事。明代国子监监生坐堂到一定期限，有积分后，即分拨到各衙门历事，称历事监生。成绩好者可正式选官。历事形式有*正历、*杂历、*长差、*短差之分。期满后，一般皆得补官，只有短差或才力不及者仍送回监读
【介绍】：字洞宾，号纯阳子，世称回仙，为传说中八仙之一。身世记载颇多歧见，或谓河中(今山西永济)人，吕让之子。咸通间应进士不第而入华山，得仙人传授成仙。全真教奉为纯阳祖师、吕祖、吕帝。《全唐诗》收诗4
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官员的仪仗。以鸟羽注于柄头如盖，一说以翟尾为之。汉晋南北朝时，诸王及重要大臣有功则赐，大臣丧，亦或赐。北魏末赐尔朱荣前、后部羽葆，以示尊崇。
创立新意，提出独特见解。《世说新语．文学》：“王逸少（羲之）作会稽，初至，支道林（遁）在焉。孙兴公（绰）谓王曰：‘支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？’”并列 创立新意，提出奇异见解。宋·杨万里
又名赵北口。在今河北安新县东二十八里。《方舆纪要》 卷13任丘县： 赵堡口在 “县东北五十里。易水流经此。《志》 云： 即宋时唐兴口也”。《清一统志·河间府一》： 赵北口 “白洋诸淀之水所汇，旧有堤长