易爻例
一卷。清吴翊寅撰。此书与作者所著《易彖传大义述》相为表里。分三部分,一为消息升降爻例。二为消息升降卦本图,三为旁通反对卦变图。作者认为乾坤为众卦之祖,十二消息卦为乾坤两卦所生,而五十杂卦都是由十二消息卦所生。并进一步解说十二辟卦名为消息,其中消卦六息卦六。阴阳相及,为旁通。杂卦爻与十二辟卦阴阳交易为升降。杂卦爻阴阳自相交易为反对。五十杂卦来自辟卦,辟卦来自乾坤,为卦本。如此卦本正则爻例定,爻例定则易义明,卦本不明,就无法对易理易义做更深入的探讨。吴氏此书可谓于此甚有所得。有广雅书局本。
一卷。清吴翊寅撰。此书与作者所著《易彖传大义述》相为表里。分三部分,一为消息升降爻例。二为消息升降卦本图,三为旁通反对卦变图。作者认为乾坤为众卦之祖,十二消息卦为乾坤两卦所生,而五十杂卦都是由十二消息卦所生。并进一步解说十二辟卦名为消息,其中消卦六息卦六。阴阳相及,为旁通。杂卦爻与十二辟卦阴阳交易为升降。杂卦爻阴阳自相交易为反对。五十杂卦来自辟卦,辟卦来自乾坤,为卦本。如此卦本正则爻例定,爻例定则易义明,卦本不明,就无法对易理易义做更深入的探讨。吴氏此书可谓于此甚有所得。有广雅书局本。
书名。明程开祜辑。四十六卷。开祜,字仲秩,号二安居士,天都(今安徽歙县)人,任官光禄寺,取材邸报。凡言及辽东兵饷战事等事者,一并采收。卷一为熊廷弼按辽疏议,卷二为张涛抚辽疏议,其余各卷取编年体例,记述
又作“巴雅米纳堪布”。清代西藏高僧。巴雅尔系蒙语,有“礼仪”之义。多以传达清中央与西藏地方间政令为己任。如十世达赖时之堪布,曾随清驻藏大臣文干等依清朝所定“金瓶掣签”制,择定十世达赖喇嘛转世灵童,后奉
在今河南襄城县北。《方舆纪要》 卷47襄城县: “ 《志》 曰,县北四十里有阎寨。即古阎乡。旧传周襄王屯戍之所。”
①(274—334)十六国时成(汉)创建者。公元304—334年在位。巴賨(或说氐)族。略阳临渭(今甘肃秦安东南)人,字仲儁。李特之三子。西晋末,特率流民反晋,任为前将军。特死后,叔父流曾以兵败欲降,
在今湖北武汉市武昌城区南。《方舆纪要》卷76江夏县 “黄鹄山” 条下: “城南五里有梅亭山。太祖征楚尝驻跸其上。”
三国魏人胡质,寿阳人,官至荆州刺史,其子威,字伯虎,仕晋为青州刺史。二人俱以清白廉洁著名当时。见《三国志·魏志·胡质传》。后因以“胡家清白”作称美父子为官清廉之典。皇甫冉《送李万州赴饶州觐省》:“荀氏
【介绍】:春秋时郑国人。事悼公为卿。郑攻许夺其地,晋救许,夺郑地,楚又救郑。郑、许在楚国子反前争讼,皇戌代郑悼公陈述,子反不能决。翌年,许灵公、郑悼公至楚再争讼,郑国不胜,楚遂拘皇戌及郑穆公子子国。
北魏延和二年(433)改武乡县置,属乡郡。治所在今山西榆社县北三十里社城镇。太和十五年(491)移治今武乡县东十里故县乡。隋属上党郡。唐属潞州。武则天时改为武乡县,神龙元年(705)复改乡县,后又改名
开:通晓。成:成就。务:事务。 指通晓事物的道理,按这道理行事而获得成功。语出《易.系辞上》:“夫《易》,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”北魏.孝文帝《祭嵩高山文》:“朕承法统,诞邀休宏,开物
在今广东台山市南海中上川岛,其西为下川岛。《寰宇记》卷157广州新会县:上川洲、下川洲“在县南二百六十里大海中,其洲带山湾浦极广,出煎香,有盐田,土煎盐为业”。《明一统志》卷79广州府谓:“上川石山而