八卷。朝鲜尹拯撰。尹拯生卒年未详，字子仁，号明斋，坡平人。此书为尹拯平日与朋友、门人讨论礼制的言论，由门人汇集成编。其书体例大体依金长生《疑礼问解》。全书以《家礼》为主，凡问辞出于《家礼》的只称某条某文，不标注卷数，如果问答内容已见于《疑理问解》等同代著作中者，则此书再不录著以避重复。全书问答的次序也基本按《家礼》顺序。此书一大特点是研究古礼因时因地制宜照顾朝鲜独特礼俗，如：问：“祭告先祖读祝时主人没有跪伏的仪节，这是不是《家礼》缺文呢?”答：“古礼以立为敬，而朝鲜以伏地为敬，这不是缺文。”所答虽不合古礼，但实质上是著者照顾国俗。传世有奎章阁藏本。
【介绍】：五代时蜀人。善画龙，兼工花雀与蝉。
读音：Liú【源】 见《新编千家姓》(73)。彝(130)、苗、汉等民族均有此姓。【布】江苏武进(314)、广东化州(315)、渐江余姚(389)、海南、新疆乌鲁木齐、北京等地均有此姓。现行罕见姓氏。
汉．桓谭《新论．琴道》：“人闻长安乐，则出门向西而笑；知肉味美，则对屠门（宰杀牲畜卖肉的店铺）而大嚼。”（《初学记》卷二六引与此文字稍异）长安是汉朝的京城，古时那里是一个繁华的世界，说西望长安而笑，是
宣室，指汉朝未央宫中的宣室殿。西汉贾谊应朝廷征召，文帝于宣室殿召见，贾谊为文帝解说鬼神之事，文帝自叹弗如。不久，贾谊被拜为梁怀王太傅。见《史记·屈原贾生列传》。后因以“入宣室”谓臣子受帝王召见，得受宠
①又作泲水。古四渎之一。包括黄河南、北两部分。《尚书·禹贡》： “导沇水，东流为济，入于河。” 当指黄河以北部分; 又 “溢为荥，东出陶丘北，又东至于菏，又东北会于汶，又东北入于海”。指黄河以南部分。
即“太子内坊令”。
【介绍】：宋漳州龙溪人，字文卿。黄硕孙。以荫补官。调阳江尉，改秩宰安溪，兴学课农。高宗绍兴中通判福州，檄摄韶州，不就而归。
【介绍】：清江苏华亭人，字楚鸿。诸生。工词。王士禛称其词警语层出，去宋人未远。有《棣萼倡和词》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1014—1079北宋应天宋城(今河南商丘南)人，字子正。蔡抗弟。第进士，历泾州、鄜州通判，知博州，为开封府推官。嘉祐初，因塞黄河商胡北流，引水入六塔河失事，贬秩停官数年。治平中知庆州，西夏国主谅祚率