日讲书经解义
十三卷。清圣祖康熙御定，大学士库勒纳(详见《日讲易经解义》)等奉敕撰。此书原为库勒纳等侍讲《尚书》之讲义，康熙十九年(1680)奉诏以旧稿编次而成。《四库全书总目》称此书“大旨在敷陈政典，以昭驭宰之纲维；阐发心源，以端慎修之根本，而名物训诂，不复琐琐求详。”此书主要内容有二。一是条陈《尚书》为政大法，以明治国之纲纪；二是揭示《尚书》修身养性之道，以提高自身道德修养。其说解《尚书》，重视所谓“大者远者”，与寻常儒生寻章摘句、于名物训诂作烦琐求证者，旨趣不同。此书有康熙中内府刊本。
十三卷。清圣祖康熙御定，大学士库勒纳(详见《日讲易经解义》)等奉敕撰。此书原为库勒纳等侍讲《尚书》之讲义，康熙十九年(1680)奉诏以旧稿编次而成。《四库全书总目》称此书“大旨在敷陈政典，以昭驭宰之纲维；阐发心源，以端慎修之根本，而名物训诂，不复琐琐求详。”此书主要内容有二。一是条陈《尚书》为政大法，以明治国之纲纪；二是揭示《尚书》修身养性之道，以提高自身道德修养。其说解《尚书》，重视所谓“大者远者”，与寻常儒生寻章摘句、于名物训诂作烦琐求证者，旨趣不同。此书有康熙中内府刊本。
【生卒】：?——1593叶赫部贝勒清佳砮之子。继其父为贝勒。与杨吉砮子纳林布禄同领叶赫，屡为乱，攻掠哈达部，与明为敌。万历十六年(1588)被明总兵李成梁击败。后与努尔哈赤争战。万历二十一年九月战死于
校书郎的别称。李冶《寄校书七兄》：“不知芸阁吏，寂寞竟何如?”参见“芸香阁”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
公元3—9世纪居住在中国新疆操印欧语的居民使用的一种古代文字。20世纪初发现于新疆的库车、焉耆和吐鲁番等地。它所记录的语言属印欧语系伊朗语族的东支。由于这种语言过去很长时间被认为是“吐火罗语”，所以这
①在今甘肃舟曲县西南，西濒黑水。唐贞元八年(792)山南西道节度使严震击败吐蕃于此。②见“亦集乃路”。
南朝梁置，为阳春郡治。治所即今广东阳春市。隋属高凉郡。唐武德四年(621)为春州治，天宝初为南陵郡治，乾元初复为春州治。北宋熙宁六年(1073)属南恩州。明洪武元年(1368)属新州，次年属肇庆府。清
元置，属吐番等处宣慰司。治所在今四川新龙县境。后废。
【介绍】：五代时人。梓州女子。后为前蜀国君王衍昭仪。工诗。有《蜀宫应制诗》等篇，多为文人赏鉴。
官署名。隋代都水台置，掌舟楫，以都尉领其事。大业三年(607)改都水台为监，掌船局为舟楫署。
源见“犀照牛渚”。谓洞察幽微。唐胡曾《咏史诗．牛渚》：“温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津。谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。”