按节坐功法
旧本题宋陈抟(详见《河洛真数》)撰。古人研究养生，或强调屈体劳形进行运动，或主张存思观想，或讲求坐卧调神理气、方法不一。还有的主张按月之圆缺、晦朔弦望等不同的月日及子午卯酉十二辰进行修炼。《按节坐功法》，强调以坐功为主要形式，并按节气进行修炼。此书《宋史·艺文志》未著录，所以清代学者疑其为后人托名之作。其书虽自有立意，然而不出古代诸家养生之学，所以其书流传不广，影响也不深。清《四库提要》据编修程晋芳家藏本著录于道家类存目。
旧本题宋陈抟(详见《河洛真数》)撰。古人研究养生，或强调屈体劳形进行运动，或主张存思观想，或讲求坐卧调神理气、方法不一。还有的主张按月之圆缺、晦朔弦望等不同的月日及子午卯酉十二辰进行修炼。《按节坐功法》，强调以坐功为主要形式，并按节气进行修炼。此书《宋史·艺文志》未著录，所以清代学者疑其为后人托名之作。其书虽自有立意，然而不出古代诸家养生之学，所以其书流传不广，影响也不深。清《四库提要》据编修程晋芳家藏本著录于道家类存目。
见《雨花香》。
《史记．天官书》：“昔之传天数者……在齐，甘公。”甘公即甘德，战国 齐人，擅天文星占。后以“甘公”借指占卜的人。宋 陈人杰《沁园春．庚子岁自寿》词：“未省吾生，石室云林，金门玉堂。但吕公来说，风神清怪
又称马坊。因饲养长行马而得名。唐时，在北庭都护府(治今新疆吉木萨尔北)和西州(治今新疆吐鲁番东南)皆设，始于总章二年(669)。饲养供官吏等往还乘载的牲畜，以马为主，另有驴、骡、骆驼、牛、羊等，不承担
【生卒】：1635——1704字易直。直隶博野(今属河北)人。曾遵朱氏《家礼》治丧，深觉其不合人情，有违古制。著《存学》、《存性》、《存治》、《存人》四编以立教。后主讲肥乡漳南书院。康熙四十三年卒。门
宋理宗年号(1259)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：南朝宋京兆杜陵人。杜骥兄。颇涉史传。东晋末，刘裕平长安，随从南还。入宋，文帝任遇甚厚，历青、冀二州刺史、南平王刘铄右将军司马。时晚渡北人，朝廷常以伧荒遇之，仕途每滞。坦慨然讽帝以汉金日事。帝
官署名。明末李自成农民军政府置。崇祯十七年(1644)三月，在北京改原五军都督府而置，其职掌仍因袭明朝。
【介绍】：岑参作。一作《醉里送人赴西镇》。写于北庭任职期间。这首送人赴边的五绝叙写了饯别时作者醉酒解离愁的情景和行者走马将越天山的奇特景象，表现了作者的惜别情怀和裴子勇往直前、奔赴边疆的爱国热忱。该诗
见“辛古”(1107页)。