恬退翁后录
四卷。清代嗣法门人实济(生卒年不详)等编。实济等编的《恬退翁后录》一书，主要记述了清代杭州理安寺沙门释明鼎的事迹。明鼎，俗姓冯，字调梅，号粟庵，晚年自称恬退翁。黄梅(今属安徽省境内)人。他自幼读书，尤嗜禅味，自慕空门。自童年出家为僧，于二十岁秉戒。一生佛门，勤弘教宗。还著有《四会语录》十四卷，以及诗、偈、别录等。传法弟子有二十余人。此书既是他法门一生的见证，又是他弘法释教的代表作，书中不乏启迪之思想和言论。是一部较有价值的佛书。现见载版本有清乾隆十七年刊本。
四卷。清代嗣法门人实济(生卒年不详)等编。实济等编的《恬退翁后录》一书，主要记述了清代杭州理安寺沙门释明鼎的事迹。明鼎，俗姓冯，字调梅，号粟庵，晚年自称恬退翁。黄梅(今属安徽省境内)人。他自幼读书，尤嗜禅味，自慕空门。自童年出家为僧，于二十岁秉戒。一生佛门，勤弘教宗。还著有《四会语录》十四卷，以及诗、偈、别录等。传法弟子有二十余人。此书既是他法门一生的见证，又是他弘法释教的代表作，书中不乏启迪之思想和言论。是一部较有价值的佛书。现见载版本有清乾隆十七年刊本。
四卷。宋王贶(生卒年不详)撰。王贶，字子亨，考城(今属河南省)人，为当时名医宋毅叔之婿，从岳父学医而成名，并因而得幸，官至朝请大夫。此书成于北宋宣和七年(1125)，又称《济世全生指迷方》，《宋史·艺
我国佤族使用的语言，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。佤族有351974人(1990)，分布在我国云南省的沧源、西盟、孟连、澜沧、双江、耿马、镇康、永德等县。国外的佤族主要分布在缅甸境内。佤语有如下特点
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
分见“右至灵”、“左至灵”。
河西人。祖宗几代在西夏国做官，曾为进士第。西夏亡后，隐居贺兰山(今属宁夏)。窝阔台时才被选用。在蒙哥、忽必烈时多次宣传儒学思想在治理国家中的重要性，忽必烈接受他的建议，于至元五年(1268)立御史台。
唐睿宗女，初嫁薛儆，再嫁郑孝义。开元时封邑至千四百户。
①在今山西昔阳县东南。《方舆纪要》卷40乐平县：“石梯山在县东南六十里。石磴陡绝如梯。”②在今山西广灵县西。《清一统志·大同府》：石梯山“在广灵县西二十里。为驿路所经。 自麓至岭，石阶天然。明嘉靖中高
官名统称。宋徽宗政和三年 (1113) 以前，以内殿承制、内殿崇班、东头供奉官、西头供奉官、左侍禁、右侍禁、左班殿直、右班殿直、三班奉职、三班借职、三班差使、三班借差等十二阶武官为小使臣。政和三年，改
即谢朓。朓字玄晖。韩翃《送李侍御归宣州使幕》：“官齐魏公子，身逐谢玄晖。”
蒙古国和元代驿站的一种。时驿站分陆站和水站，牛站为陆站之一种。站户以牛运载使者和货物。据《元史·兵志四·站赤》，除中书省新辖腹里等路专设牛站二处外，诸行省之陆站亦多配置牛只以供使役，共有驿牛近万只。参