式古堂法书
八卷。清卞永誉(1645－1712)辑。卞永誉字令之，一作合之，号仙客。官刑部侍郎等。工于书画，且精鉴别，富于收藏，著有《式古堂书画史》、《式古堂书画汇考》等。该帖所收书迹上自魏、晋，下迄元、明；但其中唐宋以前书迹，多为赝迹，不足为信，所收宋人书迹则多有佳作，更以米元章一卷精妙，但将《大道久不下》一帖列入米书，实属武断。该法帖缺二卷，有清长白卞氏本。
八卷。清卞永誉(1645－1712)辑。卞永誉字令之，一作合之，号仙客。官刑部侍郎等。工于书画，且精鉴别，富于收藏，著有《式古堂书画史》、《式古堂书画汇考》等。该帖所收书迹上自魏、晋，下迄元、明；但其中唐宋以前书迹，多为赝迹，不足为信，所收宋人书迹则多有佳作，更以米元章一卷精妙，但将《大道久不下》一帖列入米书，实属武断。该法帖缺二卷，有清长白卞氏本。
三十二卷，目录四卷。意大利多玛斯(1226－1274)撰。多玛斯是欧洲中世纪神学大师，天主教奉为矩矱者。《超性学要》是一部耶稣教类著作，原名《神学纲要》。当时耶稣会士译神学曰天学，此言超性学，故名为《
在今青海乐都县西湟水之北。《宋史·地理志》 乐州德固砦： “南至渴驴岭一十里。”
亦作弓闾水。即今蒙古国东部之克鲁伦河。《史记·匈奴列传》：西汉元狩四年(前119)，骠骑将军霍去病征匈奴，出代、右北平千余里，“历涉离侯、济弓闾，获屯头王、韩王等三人”。《汉书·霍去病传》：“上曰：票
船工名。大业元年(605)，隋炀帝从运河往江都巡游，其所乘者为“龙舟”，另有“翔螭”、“浮景”、“漾彩”、“朱鸟”、“苍螭”等数千艘随行。挽船者八万余人。挽“漾彩”以上诸船船工九千余人，称为殿脚。以锦
即陪都，见该条。
【介绍】：清福建闽县人，字维彧，号小庚。嘉庆十四年进士，官河南府知府。工词，尝辑宋元六十余家词为《闽词钞》。有《小庚词存》。
禁军名。后梁置，《五代会要·京城诸军》记后梁开平二年(公元908年)十二月，改左右龙虎军为左右天武军，与左右天威军、左右英武军合称六军，以勋戚旧臣领之。
【介绍】：李白《侠客行》诗句。这是对侠士的衷心赞颂。“侠骨香”三字，写尽侠士豪情。语出张华《游侠曲》：“生从命子游，死闻侠骨香。”
读音：Yīnzhái【源】 清蒙古八旗姓。世居克什克腾(什一亦西)(23，63，260)。【变】 亦作〔尹斋〕(260)。清代蒙古族姓氏。世居克什克腾地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。