十卷。朝鲜李宜朝编。李宜朝为李縡门人，生平及事迹未详。自朱子《家礼》问世，历代都有注家，然而能详明礼制因革、洞悉常礼与变礼、阐发《家礼》精髓的实不多。李宜朝之父曾辑古今礼制，分门类附于《家礼》各门之后，称为《家礼增解》，书未成，李宜朝继承先人志愿，广览群书，历十余年而完成此书。十卷书分五条总目：通礼、冠礼、昏礼、丧礼、祭礼，五条总目内又共统四十一条细目。《家礼》内容汇集无遗，《家礼》未备的仪节则引他书补充，有关家礼的仪节十分齐备。其书广引经传以及古今诸儒论说以解释《家礼》的含义，礼制的沿革、名称的度数，一目了然。传世朝鲜刊本。
读音：Wū【源】 ①系自姬姓。黄帝之后少昊氏以乌鸟名官，有乌鸟氏，其后为乌氏(11，12，17，60)。②春秋时越王勾践之后，分居乌程者，因氏，见《路史》(17，62)。乌程，故城在今浙江湖州南25里
【介绍】：清江苏阳湖人，字庭芝。道光三十年进士，官至直隶候补道。有《鹤缘词》。
字子骞，南朝宋时人，刘粹族弟。文帝时为义兴太守，称为良守，官至吴郡太守卒。(，参见《南史》)【介绍】：南朝宋沛郡萧人，字子骞。刘粹族弟。宋文帝元嘉中历义兴太守。东土残饥，文帝遣扬州治中沈演之赈恤，以损
源见“同舟共济”。比喻命运相同，利害一致。《二十年目睹之怪现状》一〇二回：“占光又催着道：‘我们此刻，统共一十四个人，真正同舟共命，务求大家想个法子，脱了干系才好！’”并列 比喻境遇相同，利害一致。《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《文选．曹植〈洛神赋〉》李善注载：三国 魏曹植求甄逸女不遂，废寝与食。甄女后归其兄曹丕，被谗死。黄初中植入朝，丕示以甄后遗物玉镂金带枕。植还，途息洛水上，思甄后，遂作《感甄赋》。后丕子明帝讳其事，改为
在今贵州紫云苗族布依族自治县东南六十里。清置白岩汛，属归化厅。有守备把总驻防。
在今广东珠海市西南三灶岛之西。《方舆纪要》 卷101香山县 “井澳” 条内： “ 《志》 云，县有浪白澳，为海道戍守处。”
解下骖马赠人。喻以财物解人急困。语出《史记·管晏列传》：“越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归。”王维《晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵》之一：“侧闻尘外游，解骖?朱轮。”
【生卒】：1481—1541【介绍】：明山东文登人，字汝器，号竹塘。正德十二年进士。授洪洞知县。迁监察御史。嘉靖间出为陕西按察使。先后上四十余疏，所言悉为军国大计。后以疏忤旨意，逮系诏狱，杖死。