四卷。南宋史绳祖(生卒年不详)撰。史绳祖字庆长，眉山(今属四川)人。早年从学于魏了翁，官至朝清大夫直焕章阁，主管成都府玉局观。勤奋好学，经史百家之书，无所不读。此书卷首自谓：“余少之时，将求多能，蚤夜以孜孜，凡读书有疑，随即疏而思之，遇有所得，质之于师友而不谬也，则随而录之，积久成编”(《学斋占毕》史绳祖自序)，以成是书。全书共分四卷，分门别类，一事一条，共一百二十九条。主要考证经史疑义。间有疏舛之处，如，君子怀刑，训“刑”为“型”字；子罕言利与命与仁，训“与”为“许”；以凡事物之九数皆为乾元之九；以禹于周易直鼎卦；以至解黄庭坚诗以讥苏轼等，皆失于穿凿。又如，讥杜预注左传误称逸书，而不知古文之晚出；谓“市井”字出《后汉书·循吏传》，而不知本出《国语》；谓双声诗始姚合，而不知先有齐王融，等等，皆疏于考证。综观全书，精确者为多，足资参考。今传本不一，《百川学海》、《学津讨原》、《四库全书》、《丛书集成初编》等丛书本作四卷，《稗海》本作《学斋占毕纂》一卷，宛委山堂《说郛》本作《学斋占哗》一卷，商务印书馆《说郛》本不分卷。
一作汪清门。即今兴京门。今辽宁新宾满族自治县东南旺清门朝鲜族镇。
书名。清刘逢禄著。二卷。认为东汉何休关于《论语》之注已佚，乃据《公羊解诂》推其意，并参以董仲舒之说，以解说《论语》。书中发挥公羊学“微言大意”，如释“五十而知天命”谓“受命制作，垂教万世”，释“多见阙
【介绍】：五代小说家。自号金华子。郡望河南(治今河南洛阳)。生卒年、籍贯不详。仕南汉，年过三十，始为官于畿甸，继宰二邑，共二十年。罢秩归京后，曾为大理司直，正当南汉高祖之时。大宝二年(959)尚在世。
原本，本来。杜甫《伤春五首》之二：“鬓毛元自白，泪点向来垂。”
在今内蒙古乌审旗西南。汉有奢延县，泽以此为名，已干涸。东汉建宁元年(168)，将军段颍以兵袭破羌部落于此。
【生卒】：1818——1888字存之。方东树之从弟。承传方东树学问，熟悉儒家性理之论，欲合文、道为一。留心兵事吏治。得吴廷栋、倭仁、曾国藩敬重。曾任枣强知县，创敬义书院，加五品卿衔。著有《俟命录》、《
官名。西晋置。统殿中兵护卫皇帝，位在殿中将军之下。因其为皇帝亲信，控制殿中禁卫军，又能进行宫庭内外的联系，故在西晋时的历次宫庭政变中起到相当重要的作用。南朝宋沿置，但权力和重要性都大为减小。
【介绍】：与吴叔达同榜进士。《全唐诗》存其省试诗《言行相顾》1首。
在今广东英德市西北四十里浈山上。《元和志》卷34浈阳县：浈山“尉佗为城于此山上，名曰万人城”。
源见“季子貂敝”。指仕途受挫，屡遭冷遇。唐骆宾王《途中有怀》诗：“素服三川化，乌裘十上还。”