孝经后氏说
一卷。后苍撰。清马国翰辑。后苍字近君,东海郯(今山东郯城县)人。生卒年不可考,西汉经学家。兼通《诗》、《礼》《孝经》,尤以《礼》名家,武帝时立为博士,官至少府。著作有《后氏曲台记》、《齐诗后氏传》、《孝经后氏说》等,均亡佚。《汉书·艺文志》云,“孝经十一家,有后氏说一篇”。后苍所说为今文《孝经》。考《汉书·匡衡传》上疏称引《孝经》,其引经文颇不同今本。匡衡乃后苍弟子,汉人说经尊守师法,则匡衡所说即可视为后苍说。该书见于《玉函山房辑佚书》。
一卷。后苍撰。清马国翰辑。后苍字近君,东海郯(今山东郯城县)人。生卒年不可考,西汉经学家。兼通《诗》、《礼》《孝经》,尤以《礼》名家,武帝时立为博士,官至少府。著作有《后氏曲台记》、《齐诗后氏传》、《孝经后氏说》等,均亡佚。《汉书·艺文志》云,“孝经十一家,有后氏说一篇”。后苍所说为今文《孝经》。考《汉书·匡衡传》上疏称引《孝经》,其引经文颇不同今本。匡衡乃后苍弟子,汉人说经尊守师法,则匡衡所说即可视为后苍说。该书见于《玉函山房辑佚书》。
【生卒】:?——1864王有周儿媳。玉门(今甘肃玉门镇)人。同治三年,起事回民攻所居堡时自杀。
《本草崇原》三卷,《侣山堂类辨》二卷。清张志聪(详见《素问集注灵枢集注》)撰。高世栻辑。因本书以《神农本草经》为经,故名。张氏研究医学,必详明本原且以轩岐、仲景为归。认为《神农本草经》“词古义深,难于
【生卒】:?—499【介绍】:南朝齐南阳人,字处和。生母早亡,后母路太后侄女,初不以为子。而沨事后母孝。母感其意而慈爱日隆。弟刘谦敬爱其兄,事无大小必谘而后行。讽任始安王萧遥光谘议,为遥光腹心,求出为
【介绍】:字中护,行二十八,郡望陇西(今属甘肃)。元和二年(807)进士,又中贤良方正科。任监察御史。曾从裴度征淮西,历司勋郎中、知制诰、中书舍人等职。工于诗,逸丽雅健,为时人所重,尝与韩愈偃城联唱,
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。共分五篇:第一篇为提纲,总说本书的要义及其重要性;第二篇述“真一”,说明真主为独一的存在;第三篇述“数一”,说明天地万物的由来和圣人在天地万物中的尊贵;第四篇述“体一
《淮南子·说山训》:“楚王有白猿,王自射之,则搏矢而熙。使养由基射之,始调弓矫矢,未发而猿拥柱号矣。”后因以“弯弧猿啼”称美箭术高明。李白《送外甥郑灌从军三首》之二:“丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。
清朝皇室为满族,满族分为八旗。旗,既是军事编制,又是户籍编制,还兼有民政和生产的职能。入关前,清太祖爱新觉罗.努尔哈赤在“牛录”的基础上把满族分为黄旗、白旗、红旗,蓝旗,后来又增建镶黄旗、镶白旗、镶红
读音:Xū【源】颛顼氏之后有顼氏(6,17,60)。 【布】上海(91)、辽宁(92)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今上海,山西之太原、临汾、朔州及晋中地区有分布。汉族姓氏。《姓氏考略》亦收载
【介绍】:王维作。题下原注:“时官未出,在辋川庄。”当为王维丁母忧屏居辋川时作。陈铁民《王维年谱》系为天宝九载(750),今从之。诗前半写自己躬耕蓝田之事,受陶渊明诗影响,亲切自然。后半写诸友来游的情