七十一卷。梁代释宝亮(?－509)等集。宝亮，俗姓徐，居东莱掖县，为释道明弟子。21岁至建业(今南京)居灵昧寺，讲大涅槃经84遍。天监八年(509)五月八日，梁武帝敕撰涅槃经义疏十余万言，至九月二十日止。梁武帝亲自作序文。根据文献记载和有关考证，《大般涅槃经集解》七十一卷，决非宝亮所集。《高僧传·法朗传》载：天监七年(508)敕建元僧朗注大般涅槃经七十二卷，宝唱敕兼赞其功，纶综终始，得成部帙。大唐内典录载：大般涅槃注经七十二卷，天监初年建元寺沙门释法朗注。日本传灯目录载，大般涅槃经集解七十二卷，梁扬部沙门释僧朗奉敕注，此解正是法朗所集。以目录昔别为一卷，共有七十二卷。因宝亮疏序，为梁武帝御撰，故有释宝亮集之名。此集解全书约四十余万言，皆仅就文敷义，虽多有发挥之辞，殊鲜引证之文较之，所创当及其半。此集因六朝以来存世经注较少，它却使大般涅槃经注解得以保存下来，这是值得肯定的。对研究和了解南北朝的佛教及社会，均有一定参考价值。此集不足之处是，因梁武帝崇大论，故于齐世毗昙师说，如僧柔等之作，均未选载。不能不说是一个遗憾。现常见版本是续藏经本。
【生卒】：436－497字休道，宋文帝第九子。封义阳王，任徐州刺史。文成帝和平六年(465)，惧祸奔魏。任侍中，封丹阳王，妻以公主。常被诸王侮弄，以为戏笑。孝文帝数令其统军南攻，无功。领仪曹尚书，参预
【生卒】：1846——1860名亥姑。余杭(今浙江杭州与临安之间)人。咸丰十年六月被太平军杀死。
官名。唐玄宗开元八年(720)以同州刺史姜师度兼营阳长春宫使，检校同、蒲、绛、河东、西并沙苑内新旧注田蒲萑收入，二十九年又检校新丰邑屯田，其间或以左卫郎将、御史中丞、殿中监等充任，至代宗大历九年(77
刘伶为人肆意放荡，以醉酒为务。常乘鹿车，携壶酒，使一人荷锸随之，以备死后就地掩埋。后因以“伯伦置锸”为咏名士放浪形骸之典。白居易《哭崔二十四常侍》：“伯伦每置随身锸，元亮先为自祭文。”参见“伯伦”。
字惟明，象山(今属浙江)人。博学有操行。洪武元年(1368)因通经书被举荐。对策称帝意，特授任刑部尚书。二年上疏建议天下通祀孔子、孟轲。为人强直。曾讲解《虞书》，又曾建议宫中不宜揭武后图。违帝意。不久
散官名号。明洪武十年(1377)置，以授光禄司卿中庖人出身者。三十年改司为寺，官制仍旧。
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为萨满的保护和辅助神。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。据传，萨满能通神，抗击恶魔，全赖其保护和辅助。有4种爱米：伯日布克爱米、苏日莫克爱米、图温特爱米、布尼优爱米。前
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广西合浦县旧城西。清屈大均 《广东新语》 卷15： “予尝至合浦，止于城西卖鱼桥，故珠市也。”
【介绍】：清四川阆中人，字晓岚，一字惕庵。道光二十二年副贡生。历户部主事、员外郎，出为宜昌知府。归后任锦屏书院院长。卒年八十。有《大戴礼记注》、《后汉书义证》、《惕庵读书志》及文集。